بسم الله الرحمن الرحيم تَحِيَّتُهُمۡ  يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَٰمٞۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَرِيمٗا (44) يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا (45) وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا (46) وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضۡلٗا كَبِيرٗا (47) وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَدَعۡ أَذَىٰهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا (48) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَيۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةٖ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا (49) يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٰجَكَ ٱلَّٰتِيٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِي هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةٗ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِيِّ إ

سورة الطور بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالطّورِ۝وَكِتابٍ مَسطورٍ۝في رَقٍّ مَنشورٍ۝وَالبَيتِ المَعمورِ۝وَالسَّقفِ المَرفوعِ۝وَالبَحرِ المَسجورِ۝إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ۝ما لَهُ مِن دافِعٍ۝يَومَ تَمورُ السَّماءُ مَورًا۝وَتَسيرُ الجِبالُ سَيرًا۝فَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ۝الَّذينَ هُم في خَوضٍ يَلعَبونَ۝يَومَ يُدَعّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا۝هذِهِ النّارُ الَّتي كُنتُم بِها تُكَذِّبونَ۝أَفَسِحرٌ هذا أَم أَنتُم لا تُبصِرونَ۝اصلَوها فَاصبِروا أَو لا تَصبِروا سَواءٌ عَلَيكُم إِنَّما تُجزَونَ ما كُنتُم تَعمَلونَ۝إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَعيمٍ۝فاكِهينَ بِما آتاهُم رَبُّهُم وَوَقاهُم رَبُّهُم عَذابَ الجَحيمِ۝كُلوا وَاشرَبوا هَنيئًا بِما كُنتُم تَعمَلونَ۝مُتَّكِئينَ عَلى سُرُرٍ مَصفوفَةٍ وَزَوَّجناهُم بِحورٍ عينٍ۝وَالَّذينَ آمَنوا وَاتَّبَعَتهُم ذُرِّيَّتُهُم بِإيمانٍ أَلحَقنا بِهِم ذُرِّيَّتَهُم وَما أَلَتناهُم مِن عَمَلِهِم مِن شَيءٍ كُلُّ امرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ۝وَأَمدَدناهُم بِفاكِهَةٍ وَلَحمٍ مِمّا يَشتَهونَ۝يَتَنازَعونَ فيها كَأسًا لا لَغوٌ فيها وَلا تَأثيمٌ۝وَيَطوفُ عَ

اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، و ابنُ عبدِك ، و ابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري ، و جلاءَ حزني ، و ذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه ، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها ). الراوي: عبدالله بن مسعود. المحدث: الألباني. المصدر: السلسلة الصحيحة. الصفحة أو الرقم: 199. خلاصة حكم المحدث: صحيح. التخريج: أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير..  -----

‏قال الحسن البصري رحمه الله : فساد القلوب متولد من ستة أشياء: يذنبون برجاء التوبة، ويتعلمون العلم ولا يعملون به، وإذا عملوا لا يخلصون، ويأكلون رزق الله ولا يشكرون، ولا يرضون بقسمة الله، ويدفنون موتاهم ولا يعتبرون.

 بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا (35) وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا (36) وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ

( أعظم وأسرع محاكمة في التاريخ ):  نادى الحاجب : يا قتيبة .. (هكذا بلا لقب)  فجاء قتيبة وجلس وهو قائد جيوش المسلمين !! قال القاضي : ما دعواك يا سمرقندي ؟ قال : اجتاحنا قتيبة بجيشه ، ولم يدعونا إلى الإسلام ، ولم يمهلنا حتى ننظر في أمرنا !! التفت القاضي إلى قتيبة وقال : و ما تقول في هذا يا قتيبة ؟ قال قتيبة : الحرب خدعة ، وهذا بلد عظيم ، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون ، ولم يدخلوا الإسلام ولم يقبلوا بالجزية .. قال القاضي : يا قتيبة ، هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب ؟ قال قتيبة : لا .إنما باغتناهم كما ذكرت لك. قال القاضي : أراك قد أقررت .. وإذا أقر المدعى عليه انتهت المحاكمة يا قتيبة ، ما نصر الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل ! ثم قال القاضي : قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند من حكام وجيوش ورجال وأطفال ونساء ، وأن تُترك الدكاكين والدور ، وأنْ لا يبقى في سمرقند أحد ، على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلك !! لم يصدّق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه ، فلا شهود ولا أدلة ، ولم تدم المحاكمة إلا دقائق معدودة ، ولم يشعروا إلا والقاضي والحاجب وقتيبة ينصرفون أمامهم !!!! بعد ساع

👤أكذوبة المراهقة👤               ----------- 🔸الآن الشباب من سن 14 إلى     سن20 يقال عنهم "مراهقون" 🔹المراهقة: مصطلح غربي      حديث هدفه إيجاد العذر لطيش      الشباب ولم أجد أي إشارة لهذه الكلمة أو ما يفيد معناها في الكتاب والسنة .. 🔸انظروا الى شباب أمتنا الإسلامية : 1⃣- أسامة بن زيد 18سنة :       قاد جيش المسلمين مع وجود       كبار الصحابة رضي الله عنهم       كأبي بكر وعمر-رضي الله       عنهم- ليواجه أعظم جيوش       الأرض حينها.          2⃣- سعد بن أبي وقاص        17سنة:       أول من رمى بسهم في       سبيل الله وكان من الستة       أصحاب الشورى وكان       الرسول صلى الله عليه وسلم        يشير إليه قائلاً :       "هذا خالي فليرني كل إمرؤ        خاله". 3⃣- الأرقم بن أبي الأرقم 16        سنة:        جعل بيته مقراً للرسول عليه       الصلاة والسلام 13 سنة       متتابعة.  4⃣- طلحة بن عبيد الله 16سنة :        أكرم العرب في الاسلام        وفي غزوة أحد بايع رسول        الله صلى الله عليه وسلم        على الموت وحماه من        الكفار واتّقى عنه النبل بيده        حتى شلَّت

تفسير قوله تعالى (وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ) أي كنا نخالط أهل الباطل في باطلهم .  وقال ابن زيد : نخوض مع الخائضين في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وهو قولهم - لعنهم الله - كاهن ، مجنون ، شاعر ، ساحر .  وقال السدي : أي وكنا نكذب مع المكذبين .  وقال قتادة : كلما غوى غاو غوينا معه .  وقيل معناه : وكنا أتباعا ولم نكن متبوعين . منقول

درسنا صغاراً الضمير المتصل والضمير المنفصل وفي مدرسة الحياة تفاجأنا بالضمير المنقرض!

طائر الزقزاق صديق التمساح  يحتاج التمساح بعد كل وجبة من وجباته الدَّسمة إلى الحفاظ على أسنانه من بقايا الطَّعام التي تبقى فيها، والتي يمكن أن تبقى لفتراتٍ طويلةٍ لتضر التمساح . لكن من بديع صنع الخالق - سبحانه وتعالى - أن جعل لهذا التمساح طبيبه الخاص البارع الذي يُعرف باسم طائر الزقزاق. يحوم هذا الطائر في الأماكن التي تتواجد فيها التماسيح، وما أن ينتهي التمساح من تناول وجبته حتى يفتح فمه ليقوم طبيبه الصغير بالوقوف على فكه السفلي وتنظيف أسنانه ببراعةٍ شديدةٍ من بقايا الطعام، فيحصل الطائر على وجبة شهية، ويحصل التمساح على أسنانٍ نظيفة ! فمن عَلّم هذا التمساح أن لا يُغلق فمه على طائر الزقزاق ؟! و من علم الطائر أن يقف على فم التمساح بهذه الجرأة وهو يعلم أنَّه لن يأكله ؟! #درر_الشيخ_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي

جرت عادة الله أن الفرج مع الكرب، وأن اليسر مع العسر، وأن الشدة لاتدوم، فإذا انضم إلى ذلك قوة التجاء ودعاء فتح الله من رحمته ما لا يخطر ببال.

قُمتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً ، فقامَ فقرأَ سورةَ البقرةِ ، لا يمرُّ بآيةِ رحمةٍ إلَّا وقفَ فَسألَ ، ولا يمرُّ بآيةِ عَذابٍ إلَّا وقَفَ فتعوَّذَ ، قالَ: ثمَّ رَكَعَ بقَدرِ قيامِهِ ، يقولُ في رُكوعِهِ: سُبحانَ ذي الجبَروتِ والملَكوتِ والكِبرياءِ والعَظَمةِ ، ثمَّ سجدَ بقدرِ قيامِهِ ، ثمَّ قالَ في سُجودِهِ مثلَ ذلِكَ ، ثمَّ قامَ فقرأَ بآلِ عمرانَ ، ثمَّ قرأَ سورةً سورةً الراوي: عوف بن مالك الأشجعي. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 873. خلاصة حكم المحدث: صحيح.  ------------------ شرح الحديث:  المؤمنُ الحقُّ يُحِبُّ الوقوفَ بين يدَي ربِّه في الصَّلاةِ يُناجيه، ويَدْعوه ويَرْجوه، وهكذا كان حالُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فقد كان يَقومُ اللَّيلَ في الصَّلاةِ حتَّى تتورَّمَ قَدَماه، وقد غُفِر له ما تقَدَّم مِن ذَنبه وما تأخَّر، ولكنَّه يُعلِّمُ أمَّتَه كيف يَكونُ الشُّكرُ للهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ عَوفُ بنُ مالكٍ الأشجَعيُّ رضِيَ اللهُ عنه: "قُمتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةً"، أي: قُمتُ أُ

قال سفيان الثوري - رحمه اللّٰه -: يأتي على النّاسِ زمانٌ تموتُ فيه القلوب،  وتحيا فيه الأبدان. ---------• 📚 « حلية الأولياء (٨٢/٧) اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة فى الدين والدنيا والآخرة. اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة فى الدين والدنيا والآخرة. اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة فى الدين والدنيا والآخرة.

كل عام وأنتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال والدعوات وأعاننا على الصيام والقيام وتلاوة القرآن وعلى ذكره وشكره وحسن عبادته فى رمضان وغيره ... اللهم آمين كل عام وأنتم بخير

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّ مِن أَزواجِكُم وَأَولادِكُم عَدُوًّا لَكُم فَاحذَروهُم وَإِن تَعفوا وَتَصفَحوا وَتَغفِروا فَإِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [التغابن: ١٤] ﴿إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم﴾ سببها أن قوما أسلموا وأرادوا الهجرة فثبطهم أزواجهم وأولادهم عن الهجرة فحذرهم الله من طاعتهم في ذلك وقيل: نزلت في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أنه أراد الجهاد فاجتمع أهله وأولاده فشكوا من فراقه فرق لهم ورجع ثم إنه ندم وهم بمعاقبتهم فنزلت الآية محذرة من فتنة الأولاد ثم صرف تعالى عن معاقبتهم بقوله ﴿وإن تعفوا أو تصفحوا﴾ الآية ولفظ الآية مع ذلك على عمومه في التحذير ممن يكون للإنسان عدوا من أهله وأولاده سواء كانت عداوتهم بسبب الدين أو الدنيا. - تفسير ابن جزي ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّ مِن أَزواجِكُم وَأَولادِكُم عَدُوًّا لَكُم فَاحذَروهُم وَإِن تَعفوا وَتَصفَحوا وَتَغفِروا فَإِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [التغابن: ١٤] هذا تحذير من الله للمؤمنين، من الاغترار بالأزواج والأولاد، فإن بعضهم عدو لكم، والعدو هو الذي يريد لك الشر، ووظيفتك الحذر ممن هذه وصفه والنفس مجبولة على محبة الأزو

  المشكلة مش في دخول رمضان .. المشكلة في الخروج منه ! يعني ايه ؟!🤔 يعني كلنا هندخل رمضان من باب واحد .. لكن الخروج هيكون من بابين ! - باب هيخرج منه "المقبول" من الله عزوجل ✅ وقد غفر الله له  ✅ ورضي عنه  ✅ وأعتق رقبته من النار - وباب هيخرج منه اللي ضل طريقه في الشهر رغم ان كل الظروف مهيأه انه يكون من الفائزين لكنه قرر وأصر انه يخرج من باب "المحروم" .. ✖️ أعرض عن الله  ✖️ فأعرض الله عنه ! ✖️ وكان من الخاسرين رمضان سوق .. تسوق فيه نفسك  تعرضها على الملك سبحانه وتعالى فإما أن يقبلها .. فتفوز وإما يعرض عنها .. فتخسر #اختار_صح باب المغفرة والعتق من النيران  حدد المسار الصحيح .. افعل المطلوب لتنال الجائزة الكبرى  وانطلق .. اللهم اجعلنا من المقبولين  اللهم أعتق رقابنا من النار💚 #رسايل_رمضان1443هـ

من الإعجاز اللغوى بالقرآن الكريم  لماذا قال الله تعالى : " قل هو الله أحد "، ولم يقل قل هو الله واحد؟؟؟!! ما الفرق بين واحد ...و أحد ؟؟ ١- (واحد) مفتتح العدد، فتقول: واحد ، اثنان ، ثلاثه… أما (أحد) فمنقطع العدد، ف(أحدٌ) ليس له ثانٍ. ٢- (واحد) له مؤنث، فتقول: واحده. أما (أحد) فلا يؤنث، وهذا مقام تشريف … ٣- (واحد) يأتي وصفاً لأي شئ، فتقول: رجلٌ واحد، وكتابٌ واحد. أما (أحد) فاختص به الله وحده، فتقول: (الله أحد) ولا تقول الرجل أحد. ٤- (واحد) يتجزأ وينقسم إلى أبعاض، فالواحد يتجزأ إلى أرباع وأثلاث. أما (أحد) لا يتجزأ ولا يتبعض، فأحد يعني الوحدة. ٥- (واحد) لا يفيد النفي المطلق، فعندما تقول: ما قتلت واحداً، تحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاث، فالنفي ب(واحد) لا يبرؤك. أما (أحد) فتفيد النفي القاطع، فعندما تقول: ما قتلت أحداً (البراءة). ٦- (واحد) تستخدم للعاقل وغير العاقل، تقول رجل واحد، وجمل واحد. أما (أحد) فلا تستخدم إلا للعاقل. وهذا مقام تشريف…  ٧- (واحد) صيغة اسم فاعل، أما (أحد) صيغتها صفه مشبهه - والصفه المشبهه أقوى من اسم الفاعل. (قل هوالله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن

 بسم الله الرحمن الرحيم ۞وَمَن يَقۡنُتۡ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا نُّؤۡتِهَآ أَجۡرَهَا مَرَّتَيۡنِ وَأَعۡتَدۡنَا لَهَا رِزۡقٗا كَرِيمٗا (31) يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (32) وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا (33) وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّ

ناس بتعيط وناس بتنتقد وناس بتدعم فى لاعبى كرة القدم وأموال تصرف وإعلام مسخر لهم  ورغم ذلك فاشلون فى تحقيق نتيجة إيجابية . كفى كفى  (كده كتير أوى ) شاهد المباراة براحتك ماقلناش حاجه إنما بطل تنفعل وتغضب أو تدعم وتكتب على وسائل التواصل وكأن هناك مصيبة حلت ببلدنا  فغضبك لن يفيد ودعمك لن يفيدك بل هم المستفيدون وإن خسروا أو ربحوا فلن يضرك ولن يفيدك  هى لعبة مجرد تسلية فى وقت فراغ... ولو حابب تدعم أو تحزن  إدعم ابنك على حفظ القرآن علمه الأخلاق إحزن عليه عندما لا يصلى أو لاينجح  إدعم فى أى خير واحزن لما حل بالمسلمين من شر هذا مايستحق الدعم أو الحزن  أما الكره فلا تقلق الإعلام والأموال كلها مسخرة لها فلا تحتاج منك شئ  رمضان على الباب كل ليلة هناك عتقاء من النار هناك غفران هناك رحمات هناك ليلة خير من ألف شهر  إنت تركت كل هذا وحزين من أجل لعبة والله لا أدرى ما أقول لكن ألم فى القلب لم أراه  ولا أنسى الأخ اللى هيدخل يهبد ويقوول انتوا هتحرموا علينا الكوره وعيشتنا ياعم الشيييييخ  أقول له إهبد ياهبيد إلى حين تهبد برأسك فى الطين فلا أنت مع هؤلاء ولا هؤلاء وعشت هبيدا منقول الشيخ يوسف معاطى https://www

بسم الله الرحمن الرحيم مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا (23) لِّيَجۡزِيَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدۡقِهِمۡ وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا (24) وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيۡظِهِمۡ لَمۡ يَنَالُواْ خَيۡرٗاۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلۡقِتَالَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزٗا (25) وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمۡ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَ فَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ وَتَأۡسِرُونَ فَرِيقٗا (26) وَأَوۡرَثَكُمۡ أَرۡضَهُمۡ وَدِيَٰرَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُمۡ وَأَرۡضٗا لَّمۡ تَطَ‍ُٔوهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٗا (27) يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَ

رمضان خلاص فاضل عليه ايام  قليله 10حجات تاخد بالك منهم : ١- ماتتكلمش كثير وإنت صائم، ماتهزرش كثير، ماتعليش صوتك.. ليه..؟ حديث النبى.. فإن كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب.. ٢- لو حد ضايقك فى أى حاجة...ماتردش عليه.. قل : إنى صائم ٣- رمضان مش من الفجر للمغرب، رمضان ٣٠ يوم ليل ونهار، فلو  الصيام بالجوارح بالنهار..فالصيام بالقلب بالليل والنهار ٤- كل الناس ممكن تصلى وتصوم وتقرا قرآن، بس مايعرفوش إن الهدف من ده كله هو التقوى..فركز إن سلوكك يتعدل ويتحسن..ركز إن قلبك يتعدل...ركز إن العبادات تغير فى المعاملات..لو بتكذب بطل..لو بتغتاب كفاية كده..لو بترتشى توب. اتغير سلوكيا بجد ..!! ٥- للصائم دعوة لا ترد..فجهز ماتريد من الدعوات. ٦- هات السبحة الإلكترونية وخليها فى جيبك على طول...وحط هدف إن كل يوم على الأقل تذكر ربنا ١٠ آلاف مره...نوع فى الذكر..مابين تحميد وتسبيح وتكبير ...الخ ٧ - ماتعديش يوم من غير صدقة، حتى لو جنية واحد..هتلاقى كرم مابعده كرم فى الدنيا قبل الآخرة...مانقص مال من صدقة...فيضاعفه الله اضعاف كثيره.. ٨- المساجد فتحت للتراويح الحمدلله، صلى التراويح مع حد صوته وأدائه كويس علشان ماتزهقش

 ابن الجوزي | أيها العبد: حاسب نفسك في خلوتك وتفكر في انقراض مدتك واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك وتدبر قبل الفعل ما يملى في صحيفتك .

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أتَى المَقْبُرَةَ، فقالَ: السَّلامُ علَيْكُم دارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بكُمْ لاحِقُونَ، ودِدْتُ أنَّا قدْ رَأَيْنا إخْوانَنا قالوا: أوَلَسْنا إخْوانَكَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أنتُمْ أصْحابِي وإخْوانُنا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ فقالوا: كيفَ تَعْرِفُ مَن لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِن أُمَّتِكَ؟ يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: أرَأَيْتَ لو أنَّ رَجُلًا له خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ ألا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ قالوا: بَلَى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: فإنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الوُضُوءِ، وأنا فَرَطُهُمْ علَى الحَوْضِ ألا لَيُذادَنَّ رِجالٌ عن حَوْضِي كما يُذادُ البَعِيرُ الضَّالُّ أُنادِيهِمْ ألا هَلُمَّ فيُقالُ: إنَّهُمْ قدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ فأقُولُ سُحْقًا سُحْقًا. وفي رواية: فَلَيُذادَنَّ رِجالٌ عن حَوْضِي. الراوي: أبو هريرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 249. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].  ------------------  شرح الحديث:  جَعَل اللهُ تَعالَى للمُؤمنينَ سِماتٍ وصِفاتٍ

ثلاث ضيوف يأتون بلا موعد : |الرزق | القدر | الموت | ‏اللهم اجعل رزقنا حلالاً،  واجعل قدرنا جميلاً،  ولا تأخذنا إليك إلا وأنت راض عنا .

قُدّرت ثروة عثمان بن عفان رضي الله عنه بـ٣٠ مليون درهم، و١٥٠ ألف دينار ، و١٠٠٠ بعير ،وصدقات بـ٢٠٠ ألف دينار ،غير الأصول من بيوت وغيرها. ‏ولما سُئل عن سر غناه قال: ‏"كنت أعالج، وأنمي، ولا أزدري ربحًا، ولا أشتري شيخًا، وأجعل الرأس رأسين"  ‏🔴نصائح استثمارية من عثمان بن عفان رضي الله عنه ١/ كنت أعالج : يعني أستمر حتى مع الإخفاقات ، فالمصائب في التجارة واردة ، فإن جاءت مصيبة أعالج وأستمر ، ولا أنقطع عن العمل على المشروع. ‏٢/ وأنمِّي : يعني عندما أحصل على الربح ، أستهلك القليل وأستثمر الباقي ‏٣/ ولا أزدري ربحًا : معناها أنه حتى لو كان السوق ضعيفًا والشراء ضعيف ، فإنه يحرص على تدوير البضاعة وتصريفها ، حتى لو بربح قليل ، لأن تدويرها أنفع من تكدسها انتظارًا للربح الأعلى. ٤/ ولا أشتري شيخًا : يعني لا يستثمر في أي بضاعة انتهى وقتها ، وانتهى رواجها من السوق ..  ( أي انتهت موضتها ) . ‏ولا يستثمر في شي قديم متهالك ( شبهه بالشيخ ) .. لأنه لا مستقبل له ؛ بل يركز على الأشياء التي لها مستقبل طويل المدىٰ ٥/ وأجعل الرأس رأسين : يعني عندما يستثمر في بضاعة ، بدل أن يشتري شيئًا واحدًا بثمن كبير ،

 بسم الله الرحمن الرحيم قُل لَّن يَنفَعَكُمُ ٱلۡفِرَارُ إِن فَرَرۡتُم مِّنَ ٱلۡمَوۡتِ أَوِ ٱلۡقَتۡلِ وَإِذٗا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلٗا (16) قُلۡ مَن ذَا ٱلَّذِي يَعۡصِمُكُم مِّنَ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ سُوٓءًا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ رَحۡمَةٗۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا (17) ۞قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِينَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَآئِلِينَ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ هَلُمَّ إِلَيۡنَاۖ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِيلًا (18) أَشِحَّةً عَلَيۡكُمۡۖ فَإِذَا جَآءَ ٱلۡخَوۡفُ رَأَيۡتَهُمۡ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ تَدُورُ أَعۡيُنُهُمۡ كَٱلَّذِي يُغۡشَىٰ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَمۡ يُؤۡمِنُواْ فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا (19) يَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ يَذۡهَبُواْۖ وَإِن يَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ يَوَدُّواْ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِي ٱلۡأَعۡرَابِ يَسۡ‍َٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَآئِكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُواْ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓاْ

#نصيحة_لأئمة_التراويح. نصيحة لإخواني أئمة المساجد في #رمضان من واقع التجربة: ① لا تأكل أي منتج من منتجات الألبان قبل الصلاة مباشرة ولا حتى حليب البودرة مُضاف على نسكافيه مثلا.. (تزيد البلغم)  ② لا تشرب أي مشروبات باردة لا قبل الصلاة ولا بعدها.. خصوصا المشروبات الغازية وعصير التفاح والمياة الباردة.. (تتعب الأحبال الصوتية). ③ اليانسون يرخي الأحبال الصوتية.. الزنجبيل مع معلقة عسل مع حبة البركة ممتاز جدًا. ④ ضع  بجانبك كوب ماء في المحراب دافيء.. (دفي به صوتك) ⑤ راجع بصوت هاديء جدا طوال اليوم.. وتكلم قليلا.. وابعد عن المروحة والمكيف.. واقترب قليلا من الماايك وابدأ بهدوء.. لا تبدأ القراءة بصوت عالٍ. ⑥ عليك مراعاة الناس.. إذا كنت لا تريد قراءة المصحف كاملاً.. اختر الآيات التي ترقق القلوب وخفف عليهم قدر الاستطاعة. ⑦ قراءتك لمعاني الآيات قبل الصلاة تفيدك جدا في فهم المعنى وتساعدك في الخشوع  ..  ⑧ لا تهتم بالتقليد أو تهتم بمقام معين.. (اقرأ كما أنت يصل المعنى للقلوب). ⑨ اقرأ لتُسمعَ الناس القرآن بصوتك  لا لتسمعهم صوتَك بالقرآن .. النية مهمة اجعلها القرآن أولا.. (مهمة). ⑩ إذا كنت سوف تختم المصحف

 بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ مِيثَٰقَهُمۡ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٖ وَإِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَۖ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا (7) لِّيَسۡ‍َٔلَ ٱلصَّٰدِقِينَ عَن صِدۡقِهِمۡۚ وَأَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابًا أَلِيمٗا (8) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا (9) إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ (10) هُنَالِكَ ٱبۡتُلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا (11) وَإِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورٗا (12) وَإِذۡ قَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ يَٰٓأَهۡلَ يَثۡرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمۡ فَٱرۡجِعُواْۚ وَيَسۡتَ‍ٔۡذِنُ فَرِيقٞ مِّنۡهُمُ ٱلنَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوت

 قال مالك بن دينار -رحمه الله-:  "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل له وما أطيب ما فيها، قال، معرفة الله -عزّ وجلّ- ومحبَّته".

قال عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: "لا أملّ ثوبي ما وسعني، ولا أملّ زوجتي ما أحسنت عشرتي، ولا أملّ دابتي ما حملتني، إنّ المَلال من سيئ الأخلاق" الذهبي، شمس الدين، كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة، صفحة 57.

عن المن بعد العطاء قال تعالى {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} (البقرة - ٢٦٢) {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ} (البقرة-٢٦٣)  ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ)) (البقرة - ٢٦٤) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة: المنّان الّذي لا يعطي شيئا إلّا منّه، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر، والمسبل إزاره» رواه مسلم

في وصف الرسول ﷺ كان أكحل العين ، في عينيه كحل رباني ، واسع العينين شديد سواد العينين وبياض عينيه ناصع البياض مستقيم الأنف امسح الخدين في وجهه تدوير ، شديد الشعر ناعم مرسل طويل يصل الى كتفيه من الخلف كان يفرقه من وسطه ، صدره واسع امسح ، رشيق ، قليل اللحم ليس بالسمين ولا الرفيع ليس بالطويل ولا القصير ، طويل العنق ابيض أزهر شديد البياض عظيم الهامة ، واسع الجبهة اذا ضحك او غضب ظهر عرق في جبينه ، لحيته كثيفة سوداء ، لين الكف طيب الرائحة ، اذا صافحه احد اشتم في يده اثر رائحة طيبة ، أبهى الناس وأجملهم من بعيد ، وأحسنهم من قريب ، كان له جمالٌ وجلال ، اذا رأيته تحب الا تنزل عينك من النظر اليه وفِي نفس الوقت تخاف من اطالة النظر لمهابته وجلاله ،،، كان لا يعبس الا اذا انتهكت حرمة من حرمات الله ،،، كان اذا تلألأ وجهه كأنه القمر في ليلة البدر ،، كان اذا تكلم يحدد كلامه لا يطيله ولا يخرج عنه كأنه يخرج من فمه الدرر  اللهم لا تحرمنا رؤيته وارزقنا شفاعته وأدخلنا الجنة في زمرته وصحبته  وصل اللهم عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ

الضيق علامات الفرج، لا تيأس وأحسن الظن بالله، الدعوة التى طال انتظارها لاتتركها لن ترد ،، (ستدفع بلاء. .او تدخر ليوم القيامة. .أو ترتب في السماء لتأتي أجمل مما كنت تتصور) ماتمر به سوف يمر .. والذي نفسي بيده سوف تتبدل كل الأحزان إلى افراح ...الابتلاء يصلحنا ويجعلنا أقوى ...يامن دعوت الله سرا وجهرا سيصلح الله حالك انتبه إلى إشارات الله لك لا صدف في الحياة ...استعد لفرحة تزفها لك ملائكة السماء فرحة مصدرها الله لا علاقة لمخلوق بها .. جبر الله وعوض الله إذا حل ادهشك.. استمر والح في دعائك .

الصدقة على الفقير المريض أفضل من الصدقة على الفقير الصحيح. ‏والصدقة على الفقير القريب أفضل من الصدقة على الفقير الأجنبي. ‏والصدقة على الجار الفقير أفضل من الصدقة على الفقير البعيد. ‏والصدقة على فقراء بلدك أفضل من الصدقة على فقراء بلد آخر.

قوانين سماوية  ١.من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات. ٢.ومن لزم لا حول ولا قوة إلا بالله فُتحت له المغاليق. ٣.ومن لزم الصلاة على رسول الله غُفِر ذنبه، وكُفي همه. ٤.من عرف الله في الرخاء عرفه الله في الشدة. ٥.من توكل على الله كفاه. ٦.من استغنى بالله أغناه. ‏٧.من اتقى الله جعل له مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. ٨. ومن أراد أن يستجاب له في الشدة فليكثر من دعاء الرخاء. ٩.وأخيرًا من لزِم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب.

 📮أحذر الفيلة في رمضان‼️ 💢 قد تتعجبون من العنوان لكن سيزول العجب حين تقرأ 👇... 💢جلس الإمام مالك في المسجد النبوي كعادته يروي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم... والطلاب حوله يستمعون... فصاح صائح : جاء للمدينة فيل عظيم... ( ولم يكن أهل المدينة قد رأوا فيلا قبل ذلك... فالمدينة ليست موطنا  للفيلة )...  💢 فهرع الطلبة كلهم ليروْا الفيل وتركوا مالكا...إلَّا يحيى بن يحيى الليثي...  🎙️فقال له الإمام مالك :  📌 لِمَ لَمْ تخرج معهم ❓ 📌 هل رأيت الفيل من قبل ❓ 🎙️قال يحيى : إنَّما قدمت المدينة لأرى مالكاً لا لأرى الفيل... 💢 لو تأمَّلنا هذه القصة .. لوجدنا أنَّ واحداً فقط من الحضور هو من عَلِمَ لماذا أتى❓ وما هو هدفه❓ 💢 لذا لم يتشتت... ولم يبدد طاقاته يمنة ويسرة...  أما الآخرون فخرجوا يتفرجون .. فانظر لعِظَمْ  الفرق  بينهم... 💢 فكانت رواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي عن مالك هي المعتمد للموطأ... 💢 أمَّا غيره من الطلبة المتفرجين فلم يذكرهم لنا التاريخ... 💢 وفي زماننا هذا يتكرر الفيل .. ولكن بصور مختلفة... وطرائق شتَّى... وخصوصاً في رمضان🌙 💢 فالناس في رمضان صنفان : 📌صنف قد حدَّد هدفه

 بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأحزاب يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا (1) وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا (2) وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا (3) مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٖ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِي جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔي تُظَٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ (4) ٱدۡعُوهُمۡ لِأٓبَآئِهِمۡ هُوَ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِۚ فَإِن لَّمۡ تَعۡلَمُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمۡۚ وَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٞ فِيمَآ أَخۡطَأۡتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوبُكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا (5) ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ

علمتني سوره الكهف في سورة الكهف ما يدل على أهمية علم الحساب والإحصاء. فما الآية التي دلت على هذا؟ هي قول الله تعالى : ﴿ ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ ‌أَحْصَى ‌لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا﴾ [الكهف: 12] قال الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الشمري في كتابه التفسير والبيان لأحكام القرآن: (وفي هذه الآيةِ: دليلٌ على أثرِ عِلْمِ الحسابِ والتاريخِ في الاعتبارِ والاتِّعاظِ، فقد جعَلَ اللهُ إحصاءَ معرِفةِ ذلك مِن آياتِه، وكلَّما كان الإنسانُ أكثَرَ نظرًا وسَبْرًا للأحوالِ وأزمِنَتِها وما تَغَيَّرتْ خِلالَه، كان أكثَرَ اعتبارًا مِن غيرِهِ ممَّن لا يَرى إلاَّ المشاهَداتِ ولا يَصِلُها بما مضى مِن حالِها. وفي هذه الآيةِ: فضلُ عِلْمِ الحسابِ والتاريخِ، وفضلُ تعلُّمِهِ وتعليمِهِ ونشرِهِ للناسِ، مع بيانِ أثرِهِ على الإيمانِ باللهِ، وما فيه مِن إظهارِ آياتِه وقُدْرتِه.)

 انا كنت ديما بقعد اسال ليه ربنا حرم ان الانسان ياكل لحم الخنزير والنهارده من شويا كدا لقيتو بيقولي خدي  اقري شوفي ربنا حرمو ليه !!" "اقروها و اعرفو انتو كمان " 😊 هل تعرف لماذا المسلمون لا يأكلون لحم الخنزير؟! شخص ألماني سأل شخص مسلم ليه مش بتاكل لحم الخنزير؟ ليه المسلمين مش بياكلوا لحم الخنزير؟ وطلب منه إنه يشرح ليه سبب واحد علمي لا ديني ، وإن تكون إجابته مقنعة لو يقدر! فرد عليه وقاله :  اعطيني ساعة واحدة وأعطيك الإجابه باللغة الألمانية وتفسير السبب علميًا بإذن الله. بعدها بدأ في البحث على الإنترنت ، تصفح كتير من الصفحات العلمية الإنجليزية والألمانية والعالمية. لحد ما اتصدم بتقرير لقاه في موقع ألماني. المصدر بتاع التقرير "الهيئة الألمانية لمراقبة معايير الغذاء"، والتقرير اتكتب فيه الآتي بالاختصار المفيد عن لحم الخنزير:  الخنزير بياكل الجثة الميتة ، حتى لو كانت متحللة ، ولو كان أبوه. الخنزير بياكل كل شيء تقريبًا : البول وحتى بوله الخاص ، وفضلات الحيوانات الأخرى ، والأوساخ حتى لو كانت مُبللة ، لو شاف جثة منتفخة بياكلها ، النباتات الخامرة والتبلة والمُبللة.  الخ

 فوائد_قرآنية  ‏قال الشيخ عبد الرحمن السعدي عند قوله تعالى: {فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون}: ومن المعلوم أن لذة أهل العلم بالتساؤل عن العلم والبحث عنه فوق اللذات الجارية في أحاديث الدنيا، فلهم من هذا النوع النصيب الوافر، ويحصل لهم من انكشاف الحقائق العلمية في الجنة ما لا يمكن التعبير عنه.

- يا صديقي: هل فتحت مصحفك اليوم؟📖 [ لا بأس؛ يمكنك فتحه الآن ولو أن تقرأ صفحة واحدة ]📖 ••🌿 لا شيء يستحق أن تحزنوا عليه إلا دينكم إذا نقص، وعقيدتكم إذا ثُلمت، وتقصيركم مع الله إذا جاوز الحدّ، وكل ما دون ذلك مؤقتٌ يمضي بالتجاوز، وعابرٌ يُنسى مع الزّمن وفانٍ ووجهُ الله باقٍ: وما كان لله من أمور الدنيا فسيبقى، وما كان لغير وجهه فزائلٌ لا محالة. #نضج

تعلّموا تاريخكم الصحيح يا أمة الإسلام ● لماذا تاريخهم كــاذب؟! ●🙂🙂 ◇ لماذا يدرسون لنا تاريخ نابليون  (الفاجر) ويتم تلميعه لنا ولا يذكرون لنا أنه  قتــل 3 الآف أسير غــدرا بعد أن استســلموا.. ولا يذكرون أنه ذهب إلى القدس وقال آن الآوان أن يعود اليــهود إلى بلادهم ولا يذكرون أنه كان يقتــل بالأمر المباشر رموز البلد وكان يعلق  رؤوسهم على مداخل البلد..  ولا يذكرون أنه دخل الأزهر بالخــيول وذبح الشيوخ وطلبة العلم العميان. - لماذا يدرسون لنا تاريخ كليوباترا (رغم أنها خائنة فاجرة منحــرفة) ولا يدرسون لنا تاريخ عائشة وأسماء وآسيا زوجة فرعون رضي الله عنهم أجمعين ؟ - لماذا يدرسون لنا تاريخ أفلاطون وسقراط، ولا يدرسون لنا تاريخ سلمان الفارسى رضي الله عنه (الباحث عن الحقيقة) - لماذا يتطاول الأوباش على البخاري ومسلم وعلى عقبة بن نافع وتحذف سيرتهم من المناهج؟! - لماذا يتحدثون عن بوذا كأنه رسول الإنسانية والسماحة والمودة وكأن المسلمون هم القتــلة الفجــرة؟! - لماذا يكتب الكتاب المسلمون في التاريخ عن غير المسلمين وهو فى قمة الإحترام يكتبون بكل أدب وبعين الإجلال والتعظيم وأما من فتحوا البلاد وحرروا ال

وأنت تقرأ سورة الكهف اليوم:  حاول أن تهتدي إلى حكمة تخصيصها بالقراءة كل أسبوع ومعرفة معاني النور الذي تضيؤه لك بين الجمعتين. فلا شك أن ذلك له صلة بموضوعاتها والمعاني التي تحملها وأشير لك إلى رأس الطريق -بما قرأت عن علمائنا- وأنت تسير فيه متلمسا الوصول إلى غايته من ذلك أن السورة جمعت لك ما يضيء لك نورا ينجيك من أصول الفتن والابتلاءات التي قد تعرض عليك في أيامك ولياليك كالابتلاء في الدين وفتنته في قصة أصحاب الكهف وفتنة وابتلاء المال في قصة صاحب الجنتين وفتن العلم في قصة موسى والخضر وابتلاء الجاه والسلطان في قصة ذي القرنين. كما أنها كشفت لك من أسرار القضاء والقدر في كثير من موضوعاتها ما يضيء لك لك نورا في قلبك يهتدي به إلى شيء من حكم الله فيما أصابك من قضاء الله وقدره وهو أكثر ما يعانيه الإنسان في أيامه ولياليه! وهدايات وهدايات أخر أنتظر منك بعضها فلا تحرمني وإخواني مما علمك الله  أخوك #أبوزياد_النوبي

 سئل الشيخ الشنقيطي : بماذا تنصحني لاستقبال مواسم الطاعات؟ فقال : خير مايستقبل به مواسم الطاعات "كثرة الاستغفار" لأن ذنوب العبد تحرمه التوفيق !! ما ألزم عبد قلبه الاستغفار .. إلا زكى ،،، وإن كان ضعيفا قوي ،،، وإن كان مريضا شفي ،،، وإن كان مبتلى عوفي ،،، وإن كان محتارا هدي ،،، وإن كان مضطربا سكن .. و إن الاستغفار .. هو الأمان الباقي لنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمستقل ومستكثر!   يقول ابن كثير رحمه الله ... ومن اتصف بهذه الصفة - أي : صفة الاستغفار .. يسر الله عليه رزقه ،،، وسهَّل عليه أمرَه ،،، وحفظ عليه شأنه وقوته. تأملوا قوة العبارة : عندمآ قالهآ عمر بن آلخطآب : لونزلت صآعقة من آلسمآء مآ أصآبت "مستغفر" "  استغفر ُاللهُ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته" . هنيئا للمستغفرين .. 💕 "فلنبدأ من الآن بالاستغفار" حتى يبدا رمضان💕

 أعظم الأيام ..🎊 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:  «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ..  فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ..  وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ..  وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا..  وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ» رواه مسلم 📚 ☝🏻 فينبغي تعظيم هذا اليوم والاهتمام به وتمييزه عن غيره والاجتهاد بالعبادة فيه  🤲🏻 ساعة لا يوافقها رجل مسلم يدعو الله إلا استجاب الله له أرجح ما قيل فيها أنها آخر ساعة قبل الغروب •┈•┈••✦✿✦••┈•┈••