كانَ الصَّنعاني رحمهُ الله إذا طيّبه أحدٌ يُصلِّ على النبيِّ ﷺ !  فسُئل : هل في ذلك سُنَّةٌ واردة ؟ فأنشدَ قائلاً : يقولون عند الطِّيب تذكرُ أحمداً  فهل عندكم من سُنّةٍ فيه تُؤثر  فقلتُ لهم لا إنّما الطِّيبُ أحمدُ  فأذكرُهُ والشيءُ بالشيء يُذكَرُ #صلَّ_على_الحبيب ﷺ

 هل طه ويس من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ابن القيم : في تحفة المودود: وأما ما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح ولا حسن ولا مرسل، ولا أثر عن صاحب، وإنما هذه الحروف مثل: الم، وحم، والمر، والر ونحوها . (يس) ليست من أسمائه ﷺ على الصحيح، وهكذا (طه) ليست من أسمائه، بعض الناس يظن ذلك وليست من أسمائه لا (طه) ولا (يس) ولا غيرها من فواتح السور عليه الصلاة والسلام، وإنما هي حروف مقطعة مثل: (الم)، ومثل: (حم)، ومثل: (المص) وأشباهها، كلها حروف مقطعة في أوائل السور لله فيها الحكمة العظيمة سبحانه وتعالى، وليست أسماء للنبي ﷺ، ولكن يقال: سورة طه، سورة يس، سورة المص، سور حم كذا لا بأس. ابن باز رحمه الله

 🚫خطورة النظر إلى الحرام 🚫  قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *"والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان ؛* فإن النظرة تولِّد خطرة ،  ثم تولد الخطرة فكرة ، ثم تولِّد الفكرة شهوة ،  ثم تولِّد الشهوة إرادة ، ثم تَقوى فتصير عزيمة جازمة ،  فيقع الفعل ولا بد ، ما لم يمنع  منه مانع ، وفي هذا قيل : " الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده " . 📚 "الجواب الكافي" ( ص 106 )

حرصك على إغلاق الباب بهدوء حتى لايستقيظ النائمين عمل صالح لقيتِ أكل مكشوف وغطيته عمل صالح اصغاءك لحديث ممل لجبر خاطر المتحدث  عمل صالح بشاشة صوتك في الرد علي التليفون عمل صالح ابتسامتك لطفل وملاطفتك له عمل صالح استقبالك الناس في منزلك بترحاب وإكرامهم  عمل صالح إغلاق ما فتحته ورفع ما سقط منك وتغطية ما كشفته وتسويه ما بعثرته وتنظيف ما استخدمته وترك المكان أحسن مما كان هذا بالطبع عمل صالح رفع الهاتف أهلاً أخي، أختي، أبي، أمي، خالتي، عمي، والسؤال عن أحوالهم.. عمل صالح شربت العصير وأبقيت العلبة معك حتي تصل لأقرب سلة مهملات..  عمل صالح رأيت ولد يخطئ فأعطيته ابتسامة مليئة بالحب وقلت له استغفر يابني هذا يثقل ميزان سيئاتك.. ولديك فرصة للاستغفار وتثقيل ميزان الحسنات.. عمل صالح شيئا أفادك في حياتك فنشرته لتعم الفائدة.. عمل صالح لم ترد سائلاً خائباً سواء كان سائل نصيحة..سائل مال..سائل خدمة.. عمل صالح كتمت عيباً رأيته بأحدهم... عمل صالح دعيت لميت...  عمل صالح الأعمال الصالحة محيطة بنا حتى ونحن في منازلنا، بإمكاننا تثقيل ميزان الحسنات يومياً بمليون عمل صالح. منقول

 💎 سُنّةٌ مهجورةٌ بعد صلاتي الفجر والمغرب : تحافظ على جلستك نفسها قبل أن تثني رجليك وتقول الذكر التالي عشر مرات 💎 • عن عبد الرحمن بن غَنْمٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  «مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: " لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " عَشْرَ مَرَّاتٍ: 1_ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ  2_ وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ 3_ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ 4_ وَكَانَت حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ 5_ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم 6_ وَلم يَحِلَّ لذنبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكُ 7_ وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ يَقُولُ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ» 📚 رواه أحمد وحسَّنه الألباني  -  من قال قبلَ أن ينصرفَ و يَثني رجلَيه من صلاةِ المغربِ و الصبحِ : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، و له الحمدُ ، يحي و يميتُ ، و هو على كلّ شيءٍ قديرٌ ،

قال شيخ الإسلام: كما أن اللوح المحفوظ الذي كتب فيه القرآن لا يمسه إلا طاهر فمعاني القرآن لا يذوقها إلا القلوب الطاهرة. الفتاوى|(١٣/٢٤٢) . اللهم أصلح قلوبنا وأهدنا الى الصراط المستقيم. اللهم اجعل قلوبنا طاهرة نقية تُحسن الفهم عنك وعن نبيك صلى الله عليه وسلم.

فإياك إياك أن تستطيل زمن البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء، فإنك مُبتلى بالبلاء، مُتعبّد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من رَوحِ اللّه وإن طال البلاء.  ‏ابن الجوزي رحمه اللَّه

عن محمد بن كعب القرظي قال: إذا أراد الله بعبد خيرا، جعل فيه ثلاث خصال: فقها في الدين، وزهادة في الدنيا، وبصرا بعيوبه.

{ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا} المؤمن الحقّ يتأثَّر ويغضب لدين الله، ويغار ويحزن حين تُنتهك حراماته. ومن لم يجد ذلك في نفسه فليراجع إيمانه، ويعالج قلبه من القسوة والغفلة. الشيخ/ محمد الغرير ‏‎الغضب لله من ثمرات إجلال الله وتعظيمه ومهابته،  ولا خير في عبد لا يغضب لمولاه. "العز بن عبد السلام"

قالت عائشة بنت سعد بن أبي وقاص : أنا ابنة المهاجر الذي فداه رسول الله يوم أحد بالأبوين - سير أعلام النبلاء ( ١٠١/١) -

 قال قتادة -رحمه الله-: إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله، فصاحبوا الصالحين من عباد الله، لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم. -الإبانة

  شرب عبد الله بن عمر ماء باردا فبكى فاشتد بكاؤه فقيل له : " ما يبكيك ؟ قال : ذكرت آية في كتاب الله عز وجل :  وحيل بينهم وبين ما يشتهون سورة سبأ آية 54  قال : فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئا إلا الماء البارد وقد قال الله عز وجل :  أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله سورة الأعراف آية 50 " . الزهد لأحمد بن حنبل

📗شرح الحديث: يومُ عاشوراءَ اليومُ العاشِرُ مِن شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ، وهو مِن أيَّامِ اللهِ المُبارَكةِ؛ نَجَّى اللهُ عزَّ وجلَّ فيه نَبيَّه مُوسى عليه السَّلامُ مِن فِرعونَ وجُندِه، وعَظَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا اليومَ، فصامَه وأمَرَ المسلِمينَ بصِيامِه؛ شُكرًا للهِ، وقدْ مرَّ صِيامُ عاشوراءَ بمَراحلَ تَشريعيَّةٍ مُختلِفةٍ كما في هذا الحديثِ وغيرِه.  فتُخبِرُ أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ قُرَيشًا كانت تصومُ يومَ عاشُوراءَ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُه قبل أن يُهاجِرَ إلى المدينةِ، فلمَّا قدِمَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ صامَه على عادتِه، وأمَرَ النَّاسَ بِصيامِه. وقد ورَدَتْ رِواياتٌ أخرى -لا تُعارِضُ هذه الرِّوايةَ- في أسبابِ صِيامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عاشُوراءَ؛ منها ما جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: «أنَّه يَومٌ نجَّى اللهُ فيه مُوسَى مِن فِرعَونَ، وكانت تَصومُه اليَهُودُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا أَوْلَى بِمُوسَى مِنهم، فصامَه».  وقَولُ

روابط مواقع نتيجة الثانوية العامة - 2021 اعمل حفظ للروابط دي عشان هتظهر عليها النتيجه  🔗 http://natega.youm7.com 🔗 http://natiga.dostor.org 🔗 https://natega.elwatannews.com 🔗 http://www.moe.gov.eg/

  ..... مواصفات الكعبة ....... 🕋إرتفاع الكعبة المشرفة : 14متر 🕋إرتفاع الباب عن الأرض : 2.25متر 🕋إرتفاع الباب : 3.10متر ⚫إرتفاع الحجر الأسود : 1.10متر ⬛إرتفاع جدارالحطيم : 1.32 م ↔️الطول من جهة الملتزم : 12.84 م ↔️الطول من الحطيم : 11.28 م ↔️الطول بين الركن اليماني والحطيم:12.11 م ↔️الطول بين الركنين : 11.25 م ↕️عرض جدار الحطيم : 1.6 م 🔄المحيط الخارجي لجدار الحطيم :21.57 م ⬆️إرتفاع جدار الحطيم : 1.32 م ↔️طول المدخل من جهة الركن العراقي:2.29 م ↔️طول قفل مفتاح باب الكعبة المشرفة: 34 سم ⬆️ارتفاع القفل : 6 سم ⬆️إرتفاع الكسوة : 14 م ⚖️وزن الحرير المستخدم : 670 كغ 🔃مساحة سطح الكسوة : 658 متر 🔃مربع طول حزام الكسوة : 45 م ↕️عرض حزام الكسوة : 95 سم ↖️عدد أعمدة الكعبة المشرفة : 3 أعمدة ↔️طول قطر الأعمدة : 44 سم ↔️المسافة بين الأعمدة : 2.35 م ↔️المسافة بين الأعمدة و الجدار : 1.75 م ↔️المسافة بين الصفا و الكعبة المشرفة : 130 م ↔️المسافة بين المروة و الكعبة المشرفة : 300م 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 المسافة بين جبل الصفا وجبل المروه 375م المسافة بين الحجر الأسود و مقام إبراهيم عليه الصلاة و السلا

تعلن اليوم بوابة الأزهر الإلكترونية خلال الساعات القليلة المقبلة نتيجة الثانوية الأزهرية 2021. الاستعلام عن نتيجة الثانوية الأزهرية 2021 بالاسم ورقم الجلوس ويمكن الاستعلام عن نتيجة الثانوية الأزهرية 2021، عبر الموقع الرسمي لبوابة الأزهر على الرابط الإلكتروني التالي : https://www.azhar.eg/splash.html ويمكن للطلاب الحصول على نتيجة الشهادة الثانوية الأزهرية 2021 من خلال الاسم ورقم الجلوس والرقم القومي، عبر بوابة الأزهر الإلكترونية. https://www.azhar.eg/results.html نتيجة الثانوية الأزهرية 2021 ويعتمد الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، اليوم نتيجة امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية 2021، ، نيابة عن فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف.

قال ابن القيم رحمه الله  من أساء إليك ثم جاء يعتذر من إساءته، فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته، حقاً كانت أو باطلاً، وتكل سريرته إلى الله تعالى.

 ( هجرتان لا تنقطعان ! ) " وكما أن الإيمان فرض على كل أحد ، ففرض عليه هجرتان في كل وقت:    - هجرة إلى الله عز وجل بالتوحيد ، والإخلاص ، والإنابة ، والتوكل ، والخوف والرجاء ، والمحبة ، والتوبة. -  وهجرة إلى رسوله بالمتابعة ، والانقياد لأمره، والتصديق بخبره، وتقديم أمره وخبره على أمر غيره وخبره .   «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه»   زاد المعاد في هدي خير العباد  3 / 11 .

قصة الصحابي ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ وهو مسافر مع ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﺍﻋﺘﺮﺿﻬﻢ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭ ﺃﺧﺬ ﻛﻞ حاجه ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻃﻌﺎﻡ ﻛﻞ حاجه !! وﺍﻟﻠﺼﻮﺹ بدءوا ياﻛﻠﻮا من الطعام المسروق .. ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃنه ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻻ‌ ﻳﺸﺎﺭﻛﻬﻢ ﺍﻷ‌ﻛﻞ .. ﻓﺴﺄﻟﻪ : لماذا ﻻ‌ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ ؟ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ :ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ ! استغرب ﺳﻬﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﺗﺴﺮﻕ ﻭ ﺗﺼﻮﻡ !! ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :ﺇﻧﻲ ﺃﺗﺮﻙ ﺑﺎﺑﺎً ﺑﻴﻨﻲ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ .. لعلى ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ.💜 ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﺎﻣﻴﻦ .. ﺭﺁﻩ ﺳﻬﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﻭ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺯﺍﻫﺪﺍً ، ﻋﺎﺑﺪﺍً ، ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﻋﺮﻓﻪ .. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﺃﻭ ﻋﻠﻤﺖ ، ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺑﺎً ﺩﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ.♥️ - اوعي ﺗﻐﻠﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷ‌ﺑﻮﺍﺏ ﺑﻴﻨﻚ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻭ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﺻﻴﺎً ﻭ ﺗﻘﺘﺮﻑ ﻣﻌﺎﺻﻲَ ﻛﺜﻴﺮﺓ ..ﻓﻌﺴﻰ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻚ ﺃﺑﻮﺍﺑًﺎ. الله لا يغلق بابه في وجهك ولو بلغت ذنوبك عنان السماء، المهم ألا تُكابر ، وألا تتجبّر. 💚

(لا ملجأ منك إلاّ إليك) هو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، وأفرح بتوبة عبده ممن فقد راحلته بأرض مهلكة حتى يئس من الحياة ثم وجدها. ✍ مجموع رسائل ابن رجب ١٤٩/١

أذكارك حصنك  ✍🏻 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻋُﺪّ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً. 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny

 ‏قال الربيع بن أنس : علامة حب الله : كثرة ذكره . فإنك لا تحب شيئا إلا أكثرت من ذكره .  مدارج السالكين [١٦٣/٢]

 من أراد أن يكون من الأوابين فليحافظ على صلاة الضحى فإنه كان للأوابين غفورا

 من عبادات الحَرّ - الاستعاذة بالله من حرّ جهنم: فلا يفوت يوم إلا تستعيذ فيه من النار وحرّها. - التفكّر في قدرة الله، وشدّة عذابه، وضعف الإنسان. - سٌقيا الماء: ومنه حفر الآبار، ومدّ مواسير الشرب، وتوفير المبرّدات، وصيانة التالف منها، ومن أيسره وأجمله: توزيع زجاجات مياه معدنية مغلقة باردة في الأماكن المزدحمة أو على العاملين في الشوارع (نظافة - مرور - ..). - الإبراد بصلاة الظهر حين تنكسر شدة الشمس إذا اجتمعت جماعة المسجد على ذلك. - الصوم واحتساب ظمأ الهواجر. - رحمة العاملين تحت الشمس وقت اشتداد الحرّ، واحتساب التخفيف عليهم أو تغيير مواعيد تعرضهم للشمس. واحتسب مشيك إلى الصلوات في الحرّ، وخروجك للسعي على عيالك والكسب الحلال، وسعيك في أي باب من أبواب الخير قد يُقعدك الحرُّ عنه. محمد مصطفى عبد المجيد

كان الصالحون (اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين) يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به : • الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس. • الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته. • الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته.❤️

 حينما رُزقت بإبني (خالد) كان مصابا باضطراب في القلب والتنفس، فحجزوه في الرعاية المركزة! دخلت عليه وهو ابن اسبوع، احتضنته وقرأت عليه القرآن! كانت الرعاية المركزة مليئة بالأطفال المصابين باضطرابات القلب والتنفس وضغط الدم. حينما انتهيت جائتني الممرضة وقالت لي: حينما كنت (تغني) هذا الصلوات لابنك، استقرت أنفاسه وضربات قلبه هو وجميع الأطفال بالحضّانة! لقد راقبت الشاشات ولاحظت استقرار مؤشرات القلب للجميع! وشكرتني لإنني ساعدت الأطفال على الدخول في حالة الاسترخاء "بأغنيتي" هذه! صدق ربي: ألا بذكر الله تطمئن القلوب ❤ نعمان علي خان إن كان القرآن يؤثر في الأمراض البدنية فكيف بالأمراض الروحية والنفسية! #افتح_مصحفك

 ■ من روائع الأقوال قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى : ‏ ●"الأموات" محبوسون في قبورهم نادمون على ما فرطوا ●و"الأحياء" في الدنيا يقتتلون على ما ندِم عليه أهل القبور ، فلا هؤلاء إلى هؤلاء يرجعون ، ولا هؤلاء بهؤلاء معتبرون ..  اللهم إنانسألك حسن الخاتمة .

 ‏سُئل ابن الجوزي : هل يوجد في القرآن ما يشير إلى هذا المثل :(لأجل عَين ألف عين تُكرم) ؟ قال: نعم، قال تعالى:" وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم"

  ﴿مُتَّكِئينَ عَلى رَفرَفٍ خُضرٍ وَعَبقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ [الرحمن: ٧٦] قال في الأوليين: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ ولم يقل ذلك في الأخيرتين، بل قال: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ وقال في الأوليين، في وصف نسائهم وأزواجهم: ﴿فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان﴾ وقال في الأخريين: ﴿حور مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ وقد علم التفاوت بين ذلك. وقال في الأوليين ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ فدل ذلك أن الأوليين جزاء المحسنين، ولم يقل ذلك في الأخريين. ومجرد تقديم الأوليين على الأخريين، يدل على فضلهما. فبهذه الأوجه يعرف فضل الأوليين على الأخريين، وأنهما معدتان للمقربين من الأنبياء، والصديقين، وخواص عباد الله الصالحين، وأن الأخريين معدتان لعموم المؤمنين، وفي كل من الجنات [المذكورات] ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وفيهن ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وأهلها في غاية الراحة والرضا والطمأنينة وحسن المأوى، حتى إن كلا منهم لا يرى أحدا أحسن حالا منه، ولا أعلى من نع

  أهل القرآن هم العالِمون به والعاملون بما فيه وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب . وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه : فليس من أهله ، وإن أقام حروفه إقامة السهم .  ابن القيم رحمه الله.

 قال ابن القيم-رحمه الله-: " فالمسلمون ذنوبهم ذنوب موحدين , ويقوي التوحيد على محو آثارها بالكلية وإلا فما معهم من التوحيد يخرجهم من النار إذا عذبوا بذنوبهم. وأما المشركون والكفار فإن شركهم وكفرهم يحبط حسناتهم , فلا يلقون ربهم بحسنة يرجون بها النجاة , ولا يغفر لهم شيء من ذنوبهم ,قال تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) النساء :116 ."     ( هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى )

السؤال:  ما هو فضل عتق الرقبة بالتفصيل؟ و جزاكم الله خيراً.    الإجابة:  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:  فيكفي في فضل إعتاق رقبة مسلمة قول النبي صلى الله عليه وسلم:  « من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضوٍ منه عضواً من النار حتى فرجه بفرجه »  (متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه).  »» قال الإمام النووي في شر ح صحيح مسلم:  وفي هذا الحديث بيان فضل العتق، وأنه من أفضل الأعمال، ومما يحصل به العتق من النار ودخول الجنة، وفيه استحباب عتق كامل الأعضاء، فلا يكون خصيّاً ولا فاقد غيره من الأعضاء، وفي الخصي وغيره أيضاً الفضل العظيم، لكن الكامل أولى، وأفضله أعلاه ثمناً وأنفسه. انتهى  وفي سنن أبي داود والنسائي وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وأيما رجل أعتق امرأتين مسلمتين إلا كانتا فكاكه من النار، يجزئ مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه».  وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الرقاب ؟ فقال: «أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمناً»  (متفق عليه). والله أعلم. رابط المادة: http://iswy.co/e14403 قال الله تعالى: {فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة

  السؤال : كيف تنجوا من شبهات الربا؟؟ الجواب : من شفعَ لأخيهِ شفَاعةً فأَهدى لَه هديَّةً عليها فقبِلَها ، فقد أتى بابًا عظيمًا من أبوابِ الرِّبا . الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3541 | خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (3541) واللفظ له، وأحمد (22251). قطَع الإسلامُ على أتْبَاعِه كلَّ وسيلةٍ تدعُو إلى الرِّيبَةِ والشُّبْهةِ في الثَّوابِ مِن اللهِ،  وفي هذا الحديثِ يبيِّن النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم  عُقُوبةَ مَن يُهْدِي لقضاءِ حاجتِه، فيقولُ:  (مَن شفَع لأخيه بشَفاعةٍ) أي: طلبًا للثَّواب، والإحسانِ إلى الغَيْرِ؛ كالشَّفَاعة في إنقاذِ مظلومٍ مِن يدِ ظالمٍ،  (فأهْدَى له هَدِيَّةً عليها)، أي: أعطَى مَن قُضِيتْ حاجتُه هَديَّةً لِمَن قَضاها أو يَقضيها له كنوعٍ مِن المكافأةِ له،  (فقَبِلَها) أي: أخَذَها منه مَن قضَى له حاجتَه،  (فقد أتَى بابًا عظيمًا مِن أبوابِ الرِّبَا)، أي: إنَّ فيها شُبْهَةً كبيرةً؛ فهو كالَّذي أتَى بابًا عظيمًا من أبواب الرِّبَا؛  وذلك لأنَّ الشَّفاعةَ في غيرِ معصيةٍ مندوبٌ إليها، وقد تكونُ واجِ

غاية أمنية الموتى في قبورهم حياة ساعة يستدركون ما فاتهم من توبة وعمل صالح، وأهل الدنيا يفرطون في حياتهم في الغفلة والمعاصي. ابن رجب - رحمه الله - (بتصرف)

  السؤال: هل يجوز أن نقول بين السجدتين: رب اغفر لي، وارحمني، وارزقني ووالدي، أم أن هذا غير وارد في الأحاديث، وما القول الصحيح؟  الجواب: السنة للمصلي بين السجدتين أن يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي ، ويكرر ذلك، ويشرع له أيضا أن يقول: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني ، وإن دعا مع سؤال المغفرة بغير ذلك فلا بأس، لكن لابد من طلب المغفرة بين السجدتين، وذلك واجب عند جمع من أهل العلم، وأقل ذلك مرة واحدة، وإذا كرر ذلك رب اغفر لي رب اغفر لي ثلاثًا كان أفضل، وإذا زاد على ذلك فقال: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني كان أفضل أيضًا، وإن دعا لنفسه ولوالديه قال: اللهم اغفر لي ولوالدي، اللهم ارحمني ووالدي والمسلمين، كل ذلك لا بأس به كله دعاء، لكن مع العناية برب اغفر لي مرة أو أكثر. نعم. المصدر/موقع سماحة الشيخ ابن باز

سُئل الإمام أحمد بن حنبل: ما معنى وضع اليمين على الشمال في الصلاة؟ قال:  ذلٌّ بين يدي عَزِيْزٍ! ( طبقات الحنابلة).

قال ابن المبارك قال لي سفيان : إياك والشهرة، فما أتيت أحدا إلا وقد نهى عن الشهرة . - سير أعلام النبلاء ( ٢٦١/٧) -

كان بعض الشيوخ يرقي بـ { قل هو الله أحد } وكان لها بركة عظيمة، فيرقي بها غيره فلا يحصل ذلك، فيقول :  ليس { قل هو الله أحد }  من كل أحد، تنفع كل أحد .  [ابن تيمية]

‏لما نزل بعبد الله بن إدريس الموت بكت بنته، فقال : لا تبكي، قد ختمت في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .  - سير أعلام النبلاء ( ٤٧/٩) -

 ‏قال ابن القيم   رحمه الله : كلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل درجة،  ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين ، وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة،  ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلين. 📙 الجواب الكافي : ١/٨٦

 قصة عجيبة عن الصبر..  ..قال الأوزاعي عن عبد الله بن محمد قال: خرجت إلى ساحل البحر مرابطاً وكان رابطُنا يومئذ عريش مصر قال: فلما انتهيت إلى الساحل فإذا أنا ببَطِيحَة وفى البَطِيحَة خيمةٌ فيها رجل قد ذهبت يداه ورجلاه وثقل سمعه وبصره و ما له من جارحة تنفعه إلا لسانه وهو يقول: [ اللهم أوزعنى أن أحمدك حمداً أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ وفضلتنى على كثير ممن خلقت تفضيلاً] قال الأوزاعي: قال عبد الله :قلت: والله لآتين هذا الرجل ولأسألنه أنى له هذا الكلام؟ فِهمٌ أم عِلم ؟ أم إلهام ألهمه؟ فأتيت الرجل فسلمت عليه فقلت سمعتك وأنت تقول : [ اللهم أوزعنى أن أحمدك حمداً أكافىء به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ وفضلتنى على كثير ممن خلقت تفضيلاً] فأي نعمة من نعم الله عليك تحمده عليها ؟وأي فضيلة تفضل بها عليك تشكره عليها؟ قال: وما ترى ما صنع ربي والله لو أرسل السماء عليَّ ناراً فأحرقتنى وأمر الجبال فدمَّرتنى وأمر البحار فغرَّقتنى وأمر الأرض فبلعتنى ما ازددت لربى إلا شكراً؛ لما أنعم عليَّ من لساني هذا  ولكن يا عبد الله إذ أتيتني لي إليك حاجة قد تراني على أي حالة أنا:أنا لست أقدر لنفسى على ضر ول

 📍 حُسن الخاتمة  ✍️ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - : " ليس المقصود من حسن الخاتمة أن تموت و أنت في المسجد أو على سجادة الصلاة أو تموت و المصحف بين يديك . فقد مات خير البرية جمعاء و هو على فراشه . مات صديقُه الصديقُ أبو بكر و هو خيرُ الصحابة على فراشه . مات خالد بن الوليد على فراشه و هو الملقب بسيف الله المسلول و الذي خاض ١٠٠ معركة و لم يخسر أياً منها . 👈 – و لكِنَّ حُسْنَ الخاتمة : ✓• أن تموتَ و أنت بريءٌ من الشرك . ✓• أن تموتَ و أنت بريءٌ من النفاق . ✓• أن تموتَ و أنت مفارقٌ للمبتدعة بريءٌ من كل بدعة . ✓• أن تموتَ و أنت على الكتاب و السنة و مؤمنٌ بما جاء فيهما دون تأويل . ✓• أن تموتَ و أنت خفيفُ الحمل من دماء المسلمين و أموالِهم و أعراضِهم ، مؤدياً حق الله عليك و حق عباده عليك . ✓• أن تموتَ سليمَ القلب طاهرَ النوايا و حَسَنَ الأخلاق ؛ لا تحملُ غلاً و لا حقداً و لا ضغينةً لمسلم . ✓• أن تصلي خمسَكَ في وقتها مع الجماعة لمن لهم حقُّ الجماعة و تؤدي ما افترضه اللهُ عليك . اللهم أَحسنْ عاقبتَنا في الأمور كلِّها و أجرْنا من خزي الدنيا و عذابِ الآخرة . اللهم

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ .  الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3293. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].  ------------------  شرح الحديث: فتَحَ اللهُ سُبحانَه لعِبادِه كَثيرًا مِن أبوابِ الخيرِ؛ مِن الذِّكرِ والدُّعاءِ والتَّهليلِ والتَّسبيحِ، وأعْطاهُم على ذلك الفضلَ العظيمَ والثَّوابَ الكبيرَ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن فَضْلِ الذِّكرِ بكَلمةِ التَّوحيدِ، وأنَّ مَن قال: «لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ لَه، لَه المُلكُ» فهو سُبحانَه المُختَصُّ بالسُّلطانِ التَّامِّ الَّذي لا يُنازِعُه فيه مُنازِعٌ، «ولَهُ الحَمدُ

الأدلة القاطعة على عذاب القبر ونعيمه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:  فعذاب القبر ونعيمه ثابتان بنصوص الكتاب والسنة، ويجب الإيمان بهما، ويلحقان الروح والبدن معاً، وقد نُقل على ذلك اتفاق أهل السنة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى( 4/282) بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعاً باتفاق أهل السنة والجماعة، تنعم النفس وتعذب منفردة عن البدن وتعذب متصلة بالبدن، والبدن متصل بها، فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحال مجتمعين، كما يكون للروح مفردة عن البدن. وقال( 4/262 ): وإثبات الثواب والعقاب في البرزخ ما بين الموت إلى يوم القيامة: هذا قول السلف قاطبة وأهل السنة والجماعة، وإنما أنكر ذلك في البرزخ قليل من أهل البدع. والأدلة على إثبات عذاب القبر ونعيمه كثيرة منها:  1- ما في الصحيحين ومسند أحمد وأبي داود والنسائي من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ -لمحمد- فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال:

‏قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:  " اللّه يَجعَل لأَولِيَائِه عِندَ ابتِلَائِهِم مَخَارِج وإنَّما يَتَأخّرُ ذَلِكَ عَن بَعضِهِم فِي بَعضِ الأوقَات تَهذِيباً و زِيادَةً لَهُم في الثَّوَاب . "  فتح الباري ( ٤٨٣/٦ )

  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ". ‏رواه البخاري

كثيرا ما نرى المصلين بعد صلاة الفريضة يغيرون المكان لصلاة النافلة والكثير قد يفعلها تقليدا ولا يعلم حكمها . 🔴 تعالوا بنا لنتعرف على  حكم ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ بين الصلاتين صلاة الفرض وسنته.  ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﻞ ﻭﺭﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ؟؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻧﻌﻢ  ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :  "ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗُﻮﺻَﻞ ﺻﻼ‌ﺓٌ ﺑﺼﻼ‌ﺓٍ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻜﻠﻢ ، ﺃﻭ ﻧﺨﺮﺝ"  📚 ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ [ أنَّ نَافِعَ بنَ جُبَيْرٍ، أَرْسَلَهُ إلى السَّائِبِ، ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ، يَسْأَلُهُ عن شيءٍ رَآهُ منه مُعَاوِيَةُ في الصَّلَاةِ، فَقالَ: نَعَمْ، صَلَّيْتُ معهُ الجُمُعَةَ في المَقْصُورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الإمَامُ قُمْتُ في مَقَامِي، فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إلَيَّ، فَقالَ: لا تَعُدْ لِما فَعَلْتَ، إذَا صَلَّيْتَ الجُمُعَةَ، فلا تَصِلْهَا بصَلَاةٍ حتَّى تَكَلَّمَ، أَوْ تَخْرُجَ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَنَا بذلكَ، أَنْ لا تُوصَلَ صَلَاةٌ بصَلَاةٍ حتَّى نَتَكَلَّمَ، أَوْ نَخْرُجَ. [وفي رواية]: بمِثْلِهِ، غيرَ أنَّهُ، قالَ: فَ

أدعية الاستفتاح في الصلاة اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد (متفق عليه) . س بحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ( مسلم ) . الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه  (  مسلم )  . الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً  (  مسلم )  . عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سألت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل ؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: (اللهم ربَّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض،عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، أهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)  (  مسلم )  .