دخَلتُ على معاويةَ فقالَ: ما أنَعمَنا بِكَ أبا فلانٍ - وَهيَ كلِمةٌ تقولُها العرَبُ - فقلتُ: حديثًا سَمِعْتُهُ أخبرُكَ بِهِ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: مَن ولَّاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ شيئًا من أمرِ المسلمينَ فاحتَجبَ دونَ حاجتِهِم، وخلَّتِهِم وفَقرِهِم، احتَجبَ اللَّهُ عنهُ دونَ حاجَتِهِ وخلَّتِهِ، وفقرِهِ قالَ: فجعلَ رجلًا علَى حوائجِ النَّاسِ . الراوي: أبو مريم الأزدي. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 2948. خلاصة حكم المحدث: صحيح. التخريج: أخرجه أبو داود (2948) واللفظ له، والترمذي (1332)، وأحمد (18062).  ------------------  شرح الحديث:  كان أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَناصحونَ فيما بَيْنَهم، وكانوا حَريصِينَ على الخيرِ لبَعْضِهِم البَعضِ. وفي هذا الحَديثِ يُقدِّمُ أبو مَريمَ الأَزْدِيُّ لمُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ نصيحةً حينَما دَخَل عليه، فقال له: "ما أَنْعَمَنا بِكَ أبا فُلانٍ، وهي كلمةٌ تَقولُها العربُ" لِمَنْ يُعْتَدُّ بزيارَتِه ويُفْرَحُ بلِقائِه، "فقلتُ: حديثًا سَمِعتُه أُخْبِرُك بِه؛ سَمِعتُ رس

(( إن الصلاة قُوت القلوب، كما أن الغِذاء قُوت الجسد، فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل،  فالقلب لا يقتات بالنقر في الصلاة؛  بل لا بد من صلاة تامة تُقِيت القلوب)) #شيخ_الإسلام ابن تيمية رحمه الله

في ربى القرآن الكريم عبدالله علي الأقزم يا أيها الكَلم العلى الشأن  يا من أضأتَ غياهبَ الإنسان  فبذكر حرفكَ تطمئنُ قلوبُنا  وبعلم نِحوكَ يستقيمُ لساني  والنفسُ تدخلُ في محاريب الهدى  والروحَ تسبحُ في سنا الشطآن  يا حصن أمن المسلمين وفخرهم  يا خير ما نطقت به الشفتان  ما دمت فينا لن يتوه سفيهنا  فالحرف نور في يد الربان  من عند ربي قد أتيت مفصلاً  وبقيت وحياً دائم التبيان  تؤتى ثمار الأمن في كل المدى  فالغرس نور والشذى نوراني  لك في صدور المسلمين رحابة  ولك الفيوض تموج بالأزمان  يا حظ من حفظَ الكتاب بقلبه  يا سعده بتلاوة القرآن  يلقى من المولى الكريم وصاله  ويفوز بالفردوس والرضوان  هو حبلُ ربى للوجود جميعه  جَمع الأمور وصاغَ كل بيان  هو قول حق غير ذي عوج أتى  أَنْعِم به - قد جاء من منان  وتكفّلَ اللهُ الحفيظُ بحفظه  ليعيش صرحاً كامل البنيان  يا أيها العطشى تعالوا نرتوي  ونعيش أمــناً في رُبـى الفـــرقان اقرأ المزيد على الرابط : https://www.balagh.com/article/في-ربى-القرآن-الكريم

 بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلۡإِفۡكِ عُصۡبَةٞ مِّنكُمۡۚ لَا تَحۡسَبُوهُ شَرّٗا لَّكُمۖ بَلۡ هُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُم مَّا ٱكۡتَسَبَ مِنَ ٱلۡإِثۡمِۚ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ مِنۡهُمۡ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٞ (11) لَّوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ ظَنَّ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمۡ خَيۡرٗا وَقَالُواْ هَٰذَآ إِفۡكٞ مُّبِينٞ (12) لَّوۡلَا جَآءُو عَلَيۡهِ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَۚ فَإِذۡ لَمۡ يَأۡتُواْ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُوْلَٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ (13) وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ لَمَسَّكُمۡ فِي مَآ أَفَضۡتُمۡ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذۡ تَلَقَّوۡنَهُۥ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ وَتَقُولُونَ بِأَفۡوَاهِكُم مَّا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ وَتَحۡسَبُونَهُۥ هَيِّنٗا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٞ (15) وَلَوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ قُلۡتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمٞ (16) يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثۡلِهِۦٓ أَب

عَنْ  عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :  " إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ". صحيح البخاري ( 100 ، 7307 )، صحيح مسلم ( 2673 )، سنن الترمذي ( 2652 )، سنن ابن ماجه ( 52 )، سنن الدارمي ( 245 )، مسند أحمد ( 6511, 6787, 6896 ). جعَلَ اللهُ العِلمَ مَنارًا وهِدايةً إلى طَريقِه، وبدونِ العلمِ يَضِلُّ الناسُ الطَّريقَ، فالعِلمُ الحَقيقيُّ يَمنَعُ مِن الوُقوعِ في الزَّللِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ لا يَرفَعُ العِلمَ مِن النَّاسِ بإزالتِه مِن قُلوبِ العُلماء ومَحوِه مِن صُدورِهم، ولكنْ يَقبِضُ العلمَ بقَبْضِ العُلماءِ وموتِهم، فيَضيعُ العِلمُ، فلا يُوجَدُ فيمَن يَبْقى مَن يَخلُفُ مَن مَضَى، وكلَّما ذَهَبَ عالِمٌ ذهَبَ بما معه مِن

  صُورة جمعت بعض أخطاء المُصَلين ، مِن اليمين نبدأ الأول: يلتفت و نهىٰ النبي عن الإلتفات في الصلاة. الثاني: حضره الحدث. الثالث: يضحك. الرابع: يأكل. الخامس: ينزف و النزيف ينقض الوضوء (على قول بعض الفقهاء). السادس: لا يستر العورة. السابع: خارج عن الصف. الثامن: يضع يُسراه علىٰ يُمناه و الصحيح هو العكس. التاسع: ينظر للأعلىٰ. العاشر: يضم رجليه حتىٰ إلتصقا و الصحيح أن يجعل بينهُما فُرجة.  الحادي عشر: يقرأ بصوت عالِ. الثاني عشر: يسبق الإمام.  الثالت عشر: لا يستقبل القبلة الصحيحة. هذا تنبيه لهذه الأخطاء .. بعضها يقلل الثواب وبعضها يبطلها…  منقوووووووول ..

 مما أعجبني ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ لم يكن ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻛﺄﺑﻲ ﺫﺭ ﺃﻭ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !! ﻟﻢ ﻳﻌﺬﺏْ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻛﺨﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺑﻼﻝ ﺃﻭ ﺳﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﺎﺳﺮ ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !! ﻟﻢ ﻳﺼﺐْ ﺑﺪﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕِ ﻛﻄﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﻭ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !! ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪﺍً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﻭ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻭ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺃﻭ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !! فما ﺍﻟﺴﺮُّ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐُ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊَ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ (ﺍﻟﻌﻈﻤﺔَ) ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺍﺟﻊُ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻮﺍﺑﻖُ ﺍﻟﻬﻤﻢ؟!!! ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻜﺮُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ : ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻜﺜﺮﺓِ ﺻﻼﺓٍ ﻭ ﻻ ﺻﻴﺎﻡٍ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺑﺸﻲﺀٍ  ( ﻭﻗﺮَ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ) !! ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ !! ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖْ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺒﻠﻎُ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻬﻤﻢ .. ﺃﻋﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖْ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻟﻮ ﻭُﺯﻥ ﺑﺈﻳﻤﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺮﺟﺢَ .. ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥّ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥَ : ﻋﻤﻞُ ﻗﻠﺐٍ ﻭ ﻗﻮﻝُ ﻟﺴﺎﻥٍ ﻭ ﻓﻌﻞُ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡِ ﻭ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ .. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﺟﺘﻬﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻮﺭِ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝِ ﻭ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻭ ﺃﻫﻤﻠﻨﺎ ﻟﺒـُّﻬﺎ ﻭ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻭ ﻫﻮ (ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ) ﻭ ﻟﻜـﻞِّ ﻋﺒﺎﺩﺓٍ ﺣﻘﻴﻘﺔٌ ﻭ ﺻﻮﺭﺓ  فﺼﻮﺭﺓُ ﺍﻟﺼﻼﺓ:  ﺍﻟﺮﻛﻮﻉُ ﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩُ ﻭ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﻭ ﻟﺒﻬﺎ: ( ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ) ﻭ ﺻ

أقـــوى معركة في حياتك هي الثبات على التوحيد والمنهج الصحيح في زمن الفتــن . نسأل الله أن يرزقنا  الثبات على الحق حتى نلقـــاه .. اللهم آمين 

وإذا سجدت فأطل، فإن البلاء لا يستقر على ظهر ساجد..💛🌿🥀

 بسم الله الرحمن الرحيم سُورَةٌ أَنزَلۡنَٰهَا وَفَرَضۡنَٰهَا وَأَنزَلۡنَا فِيهَآ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖ لَّعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ (1) ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (2) ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (3) وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ (4) إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ وَأَصۡلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (5) وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُمۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمۡ فَشَهَٰدَةُ أَحَدِهِمۡ أَرۡبَعُ شَهَٰدَٰتِۢ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱل

قول النبي صلى الله عليه وسلم:   " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن"  فيه رد على من يقولون عند سماع المؤذن : الله أكبر الله أكبر  يقولون :  الله أكبر الله أعظم !  و على من يقولون في آخر ألفاظ الأذان : حقا لا إله إلا الله !  و النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن .  إلا في الحيعلتين  يعني عند سماع حي على الصلاة أو حي على الفلاح  فقولوا : لا حول و لا قوة إلا بالله  هذا ما أوحى إليه ربه به  فهلا استجابوا لرسول الله ؟

بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمۡ تَكُنۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُواْ رَبَّنَا غَلَبَتۡ عَلَيۡنَا شِقۡوَتُنَا وَكُنَّا قَوۡمٗا ضَآلِّينَ (106) رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡهَا فَإِنۡ عُدۡنَا فَإِنَّا ظَٰلِمُونَ (107) قَالَ ٱخۡسَ‍ُٔواْ فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُۥ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ (109) فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيۡتُهُمُ ٱلۡيَوۡمَ بِمَا صَبَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ (111) قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ فَسۡ‍َٔلِ ٱلۡعَآدِّينَ (113) قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (114) أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ (115) فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡش

أيّاً كان عمرك و مهما بلغت شواغلك ،، حدث نفسك بحفظ القرآن ،، ‏صدقني ليس أمرا مستحيلا ، ألم تسمع قوله تعالى (و َلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) ‏ثم إنْ عَلِمَ اللهُ صدقك أعانك ،، اللهم أعنا على حفظه             وتلاوته وتدبره والعمل به .

نفحات فجر السبت قال تعالى : ﴿ يَا مُوسَى لا تَخَفْ ﴾ ، ‏شعور ﻻ يعادله شعور يبث في نفسك الآمان بأن هنالك قوة ﻻ تُقهَر , قوة تحميَك , وتدافع عنك , تسند ظهرك فمن سينال منك.  كلما احسنت ظنك بالله ، احسن الله حالك ، وكلما تمنيت الخير لغيرك ، جاءك الخير من حيث لا تحتسب . إضاءة الفجر : كل شيئ يرحل إلا الخير يظل مغروساً في النفوس ، هنيئاً لمن يزرع الخير بين الناس. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أسعد الله صباحكم بكل الخير

إذا أعجبتك هذه الأمور فابدأ بتطبيقها: ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻓﺎﺣﻔـﻆ ﻗﻠﺒﻚ،  ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻚ،  ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﺑﺼﺮﻙ،  ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻣﻌﺪﺗﻚ. البيوت تحتاج مودة ورحمة،  والمجتمع يحتاج عقلاً وحكمة،  فجناح الرحمة يُسعد الأسرة،  وجناح الحكمة يحفظ المجتمع، والمزج بينهما "فضيلة".   ‏ ولنا في رسول الله عليه الصلاة والسلام أسوةٌ حسنة في لين الجانب والحكمة مع الآخرين.

 من هم المُصلُّون ؟ الجواب البديهي لدى الأكثرية منا هو : ( الذين يؤدون الصلوات الخمس ) بكل أسف هذا الفهم مغلوط ... فهؤلاء يسمون بـ ( مقيمي الصلاة ) أما الفهم الواسع والشامل للمصلين فموجود في قوله تعالى في سورة المعارج : إِلَّا الْمُصَلِّينَ : ١ - الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ... ٢ - وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِل                                                        وَالْمَحْرُومِ ... ٣ - وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ... ٤- وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ... ٥- وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ... ٦- وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ... ٧- وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ... ٨- وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ... إذن هناك ثمانية شروط معطوفه بحرف الواو وليست بـ ( أو التخييرية) ؟؟؟ والآن من منا يزعم أنه من المصلين ؟؟!! (أين الأمانات , وأين العهود , وأين القائمون بالشهادة على وجهها الأكمل , وأين وأين  ؟؟؟ ) جعلني الله وإياكم من المصلين حقاً وصدقاً وي

 اللهم إنا نسألك أن تُقَرِّبْ لنا الأقدار السعيدة والأيام الجميلة وأبعد عنا هم الدنيا وضيق الحياة ،  اللهم ارزقنا حلو الحياة وخير العطاء وسعة الرزق وراحة البال ولباس العافية وحسن الخاتمة ..   اللهم لا تخيب لنا رجاءً ولا ترد لنا دعاءً اللهم آمين

 6 طرق لتعزيز التحفيز الذاتي 1️⃣ الكفاءة الذاتية: هي إيمان الشخص بقدرته على إحراز الأهداف التي وضعها؛ وامتلاك كل ما يلزم لإحراز النجاح. 2️⃣ ربط التصرفات بغايات سامية: يجب على الفرد مصارحة نفسه بالأسباب التي تدفعه لفعل ما يفعله، وهل يحقق الرضا الذاتي في العمل الذي يؤديه. 3️⃣ التطوع: يساعد التطوع في تعزيز التحفيز الذاتي وذلك بتأديتك دوراً هاماً في تقديم الدعم للأشخاص المحتاجين والمجتمع. 4️⃣ عدم انتظار الإحساس بالرغبة في أداء عمل ما: لا حاجة إلى أن تحس بالرغبة في أداء عمل ما حتى تؤديه؛ لكنَّك حينما تبدأ به، ستتقبَّل الأمر وتعثر على الحافز الداخلي. 5️⃣ نظرية التحديد الذاتي: تركز النظرية الاهتمام على مختلف الدوافع التي تقف خلف سلوكياتنا، أي على عوامل التحفيز الذاتية والخارجية. 6️⃣ البحث عن الأسباب العميقة: إذا لم ترِد أن تؤدي عملاً من أجل نفسك، فأدِّه من أجل الناس الذين يهمونك.

 #قصة_وعبرة يحكى أنه كان هناك فتاة يتيمة ليس لها احد في الدنيا بعد الله تعالى سوى امها فتزوجها ابن عمها وكان ظالم لها شديد الظلم والجبروت فقد كان يسئ معاملتها هو وجميع اهله وجعلوها كخادمة تعمل ليل نهار ومع هذا لم تكن تسلم من الأذية والسب والشتم التي تصل الى الضرب في كثير من الاحيان وكانت هذه الفتاة كلما ضاقت بها الدنيا تلجأ لأدفأ مكان وهو حضن أمها وتشكو لأمها كل ما حصل لها ثم تبكيان سويا ثم تعود الي زوجها. والام ضعيفة مقعدة لا حول لهاولا قوه سوى ان تشارك بنتها ألمها بالبكاء معها وظل الامر عشر سنين وكل يوم يسوء الوضع حتى قرب الاجل وحان وقت رحيل الام إلي بارئها فبكت البنت وانهارت وامها في سكرات الموت قالت لها امي لمن اشكو بعد رحيلك لمن احكي مأساتي امي لا تتركيني وحيدة فقالت لها الام ابنتي إن مت وضاقت بك السبل تعالي الى هنا الي بيت امك افرشي سجادتك واسجدي لله وحكي له كل ما يعكر صفوك واشكي له همك وبثي اليه حزنك فماتت الام ومر اسبوع وضاقت الدنيا على البنت واخذت سجدتها وجرة بها ماء للوضوء وذهبت الي بيت امها وعملت بنصح امها فاحست براحة شديدة واستمر الامر هكذا لمدة شهر كل اسبوع تاخذ جرت الماء

النُّصحُ سِرًّا يُعينُ المنصوحَ على قبول النَّصيحة إن كانت ممزوجة بالرِّفق والحكمة.

  بسم الله الرحمن الرحيم بَلۡ أَتَيۡنَٰهُم بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ (90) مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٖ وَمَا كَانَ مَعَهُۥ مِنۡ إِلَٰهٍۚ إِذٗا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهِۢ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ (92) قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلَا تَجۡعَلۡنِي فِي ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (94) وَإِنَّا عَلَىٰٓ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمۡ لَقَٰدِرُونَ (95) ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ ٱلسَّيِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ (98) حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ (99) لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ وَلَا يَتَسَآءَلُون

 منقول قصة مثل : أكلت يوم أكل الثور الأبيض **************************** >> يحكى أن أسدأ وجد قطيعاً مكوناً من ثلاثة ثيران ؛ أسود وأحمر وأبيض ، فأراد الهجوم عليهم فصدوه معاً وطردوه من منطقتهم ... >> ذهب الأسد وفكر بطريقة ليصطاد هذه الثيران خصوصاً أنها معاً كانت الأقوى ، فقرر الذهاب إلى الثورين الأحمر والأسود وقال لهما :" لا خلاف لدي معكما ، وإنما أنتم أصدقائي وأنا أريد فقط أن آكل الثور الأبيض كي لا أموت جوعاً ... أنتم تعرفون أنني أستطيع هزيمتكم لكنني لا أريدكم أنتم بل هو فقط." >> فكر الثوران الأسود والأحمر كثيراً ؛ ودخل الشك في نفوسهما وحب الراحة وعدم القتال فقالا : " الأسد على حق ، سنسمح له بأكل الثور الأبيض". >> نقل الثوران الرسالة بنتيجة قرارهما وأخبراه بأنه يستطيع الهجوم على االثور الأبيض الآن ، فعل ملك الغابة بسرعة وافترس الثور الأبيض وقضى ليالي شبعاناً فرحاً بصيده. >>مرت الأيام ... وعاد الأسد لجوعه فتذكر مذاق لحم الثور وكمية الإشباع التي فيه ، فعاد إليهما وحاول الهجوم فصداه معاً ومنعاه من اصطياد أحدهما بل ضرباه بشكل موجع .. فعاد إلى

 ‏إنها الجنة..  قال رسول الله ﷺ: قال اللهُ تعالى : [ أعددتُ لعبادي الصالحينَ ، ما لا عينٌ رأتْ ، ولا أذنٌ سمعتْ ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ . فاقرؤوا إن شئتم : { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ }  صحيح البخارى قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ، ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ. قالَ أبو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17].  قال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ: قرَأ أبو هُريرةَ: (قُرَّاتِ أعْيُنٍ). الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 4779. خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [وقوله: قال أبو معاوية... معلق]. التخريج: أخرجه البخاري (4779)، ومسلم (2824).  ------------------  شرح الحديث: مِن المبَشِّرَاتِ ما كان يَذْكُرُه النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأُمَّتِه مِن نَعيمِ الجنَّةِ وما أعدَّه اللهُ للصَّالحينَ منهم، وفي هذا تَثبيتٌ لأُمَّتِه إذا عَرَفوا ما سيَجِدونه عندَ الل

شروط الصلاة وهي تسعة: 1 الإسلام  2 والعقل 3 والتمييز  4 ورفع الحدث  5 و إزالة النجاسة  6 وستر العورة  7 ودخول الوقت  8 واستقبال القبلة  9 والنية  ____________________ ? أركان الصلاة وهي أربعة عشر:  1 القيام مع القدرة  2 وتكبيرة الإحرام  3 وقراءة الفاتحة  4 والركوع ‏5 والإعتدال بعد الركوع  6 والسجود على الأعضاء السبعة  7 والرفع منه  8 والجلسة بين السجدتين  9 والطمأنينة في جميع الأفعال  10 والترتيب بين الأركان  11 والتشهد الأخير  12 والجلوس له 13 والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم 14 والتسليمتان . _______________________ واجبات الصلاة وهي ثمانيه :  1 جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام  2 وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد  3 وقول :ربنا ولك الحمد للكل  4 وقول:سبحان ربي العظيم في الركوع  5 وقول:سبحان ربي الأعلى في السجود  6 وقول :ربي اغفر لي، بين السجدتين  7 والتشهد الأول  8 والجلوس له ‏ بيان التشهد وهوأن يقول : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وأش

  بسم الله الرحمن الرحيم ۞وَلَوۡ رَحِمۡنَٰهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرّٖ لَّلَجُّواْ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ (75) وَلَقَدۡ أَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُواْ لِرَبِّهِمۡ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّىٰٓ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَابٗا ذَا عَذَابٖ شَدِيدٍ إِذَا هُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ (77) وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡ‍ِٔدَةَۚ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ (78) وَهُوَ ٱلَّذِي ذَرَأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ (79) وَهُوَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَلَهُ ٱخۡتِلَٰفُ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (80) بَلۡ قَالُواْ مِثۡلَ مَا قَالَ ٱلۡأَوَّلُونَ (81) قَالُوٓاْ أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ (82) لَقَدۡ وُعِدۡنَا نَحۡنُ وَءَابَآؤُنَا هَٰذَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ (83) قُل لِّمَنِ ٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهَآ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِۚ قُلۡ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلۡ مَن رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلسَّبۡعِ وَرَبُّ ٱلۡع

 إبحثو عن ثقة لا تهزها عواصف الدنيا!!! فليس الطريق لمن سبق ... إن الطريق لمن صدق

عندما تعيش لتسعد الاخرين سيبعث الله لك من يعيش ليُسعدك   "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " "كن جميل الخلق تهواك القلوب " فلا تندم على لحظات اسعدت بها احداً حتى وإن لم يكن يستحق ذلك  ، كن شيئا جميلاً في حياة من يعرفك. و كفى أن لك ربّاً ، يعلم ما بداخلك ويجازيك بالإحسان إحسانا    يقول ابن القيم:  الدين كله خُلق ، فمن فاقك في الخلق فقد فاقك في الدين صبحكم الله ببشائر خيره وأحاطكم بحفظه ورحمته🌹

روى الإمام الطبراني والبزار بسند حسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  [ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه](رواه البزار والطبراني وحسنه الألباني).  - ثلاثٌ مُهلِكاتٌ ، و ثلاثٌ مُنْجِياتٌ ، فقال : ثلاثٌ مُهلِكاتٌ : شُحٌّ مُطاعٌ ، و هوًى مُتَّبَعٌ ، و إعجابُ المرءِ بنفسِه . وثلاثٌ مُنجِياتٌ : خشيةُ اللهِ في السرِّ و العلانيةِ ، و القصدُ في الفقرِ و الغِنى ، و العدلُ في الغضبِ و الرِّضا. الراوي: أنس بن مالك وابن عباس وأبو هريرة وعبدالله بن أبي أوفى عبدالله بن عمر      المحدث: الألباني     المصدر: السلسلة الصحيحة     الصفحة أو الرقم: 1802      خلاصة حكم المحدث: حسن لشواهده       لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية:   https://dorar.net/article/1433

الكل حينما يدخلون الجنة يتكلمون بالعربية حتى الانجليزى والفرنسى والهندى والصينى وكل لغات العالم قال ابن شهاب الزهرى (لسان أهل الجنة عربى) إسناده صحيح:صفة الجنة لابن أبى الدنيا

(إني أنا أخوك فلا تبتأس) الأخ الصالح -بفضل الله- يسعدك ويؤنسك ويكرمك ويذهب همك ويفرج كربك ويجمعك الله به في الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَٰجِعُونَ (60) أُوْلَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ (61) وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَيۡنَا كِتَٰبٞ يَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ (62) بَلۡ قُلُوبُهُمۡ فِي غَمۡرَةٖ مِّنۡ هَٰذَا وَلَهُمۡ أَعۡمَٰلٞ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمۡ لَهَا عَٰمِلُونَ (63) حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذۡنَا مُتۡرَفِيهِم بِٱلۡعَذَابِ إِذَا هُمۡ يَجۡ‍َٔرُونَ (64) لَا تَجۡ‍َٔرُواْ ٱلۡيَوۡمَۖ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ (65) قَدۡ كَانَتۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ تَنكِصُونَ (66) مُسۡتَكۡبِرِينَ بِهِۦ سَٰمِرٗا تَهۡجُرُونَ (67) أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ (68) أَمۡ لَمۡ يَعۡرِفُواْ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ (69) أَمۡ يَقُولُونَ بِهِۦ جِنَّةُۢۚ بَلۡ جَآءَهُم بِٱلۡحَقِّ وَأَكۡثَرُهُمۡ لِلۡحَقِّ كَٰرِهُونَ (70) وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ

 لماذا يترك الموظفون المتميزون وظائفهم  أجريت دراسة تبحث في أسباب ترك الموظفين الجيدين وظائفهم...  وجاءت النتائج صادمة... فقد وُجد أن أكبر سبب يدفع الموظفين لترك وظائفهم هو الرئيس المباشر(supervisor)... المدير المباشر هو العامل الرئيسي في تطور الموظف و نمو خبراته... و كذلك هو السبب الرئيسي في دفع الموظف المميز في ترك عمله... واستخدام كل ما لديه من خبرات وتجارب وعلاقات في مكانٍ آخر... في الحقيقة الموظف يترك مسؤوله المباشر أو أصحاب القرار في المؤسسة ولا يترك المؤسسة بحد ذاتها... يقول كلاً من ماركوس بوكينكهام و كورت كوفمان: هناك الكثير من الأموال تنفق على الموظفين لجعلهم أكثر خبرة... أكثر إستقراراً... دفع رواتب مجزية لهم... توفير الدورات التدريبية التي تزيد من إنتاجهم.... لكن للأسف المدير المباشر كان يهدم كل هذا بإدارته السيئة للموظفين الذين تحت إمرته... إذا كنت تعاني من ترك الموظفين الجيدين لوظائفهم فانظر اولاً لمن فوقهم من مديرين ومسؤولين فهناك تكمن العلة... معظم الموظفين يصبرون على قلة الرواتب... ومشقة العمل... إن كان هناك مديراً جيداً يعرف كيف يسوس الأمور بينه وبين موظفيه... أي أن الم

ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ( ﻫﺬﺍ ﺷﺮﻁ ) ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎً ( ﻫﺬﺍ ﻭﻋﺪ ) ﻭﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ ( ﻫﺬﻩ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ) ﻓﺤﻘﻖ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻟﺘﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ

 من نوادر الوقف والابتداء  صلى أعرابي مع قوم فقرأ الإمام : ( قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن مَعِي) (فوقف)  فقال الأعرابي : أهلكك الله وحدك ما ذنب الذين معك فقطع القوم الصلاة من شدة الضحك

 بسم الله الرحمن الرحيم مَا تَسۡبِقُ مِنۡ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسۡتَ‍ٔۡخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا تَتۡرَاۖ كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةٗ رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُۖ فَأَتۡبَعۡنَا بَعۡضَهُم بَعۡضٗا وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَحَادِيثَۚ فَبُعۡدٗا لِّقَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ (44) ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَٰرُونَ بِ‍َٔايَٰتِنَا وَسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٍ (45) إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمًا عَالِينَ (46) فَقَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لِبَشَرَيۡنِ مِثۡلِنَا وَقَوۡمُهُمَا لَنَا عَٰبِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡلَكِينَ (48) وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ لَعَلَّهُمۡ يَهۡتَدُونَ (49) وَجَعَلۡنَا ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ءَايَةٗ وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ إِلَىٰ رَبۡوَةٖ ذَاتِ قَرَارٖ وَمَعِينٖ (50) يَٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًاۖ إِنِّي بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ (51) وَإِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ زُبُرٗاۖ كُل

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من هم : الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟  هل نحن منهم ؟  كيف نكون من الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ؟  اقرأها و تدبرها :  أحد عشر  من الناس هم الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون (1) ﴿ فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾ (2) ﴿ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم  عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾ (3) ﴿ مَن أَسلَمَ وَجهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ  وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾ (4) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتبِعونَ ما أَنفَقوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾ (5) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُم  أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ } (6) ﴿ إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا  الزَّكاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم

 من هو ذي البجادين .؟  هـو رجلٌ حفرَ  النبيُ صل الله عليه وسلم قبرَه بيديه الشريفتين و بكى لموته .. كان اسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه أسلم وعمره ١٦ عاماً وتوفي وهو ٢٣ عاما وكان شاباً غنياً ومُنعَّماً جداً فى حياته توفت أمه وأبوه وهو صغير فرباه عمه .. كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية والجميلة والتي يؤتىٰ بها من الشام خصيصاً من أجله وكان الشاب الوحيد الذي يملك فرسا في وقت كان فيه أفضل شابٍ في مُزينة يملك بغلة صغيرة وكان عمه من سادة مُزينة..  قصة إسلامه من أجمل قصص إسلام الصحابه وأغربها ..  فحين تم عبد الله ١٦ عاماً كان ذلك الوقت الذى يُهاجر فيه الصحابة من مكة إلى المدينة  و كانوا يمرون على مُزينة فى طريق هجرتهم و يمرُّون مسرعين جداً لأن كفار قريش يلحقون بهم.. فقابله يوماً أحد الصحابة فى أثناء هجرته وعرض عليه الإسلام فأسلم فوراً وبعد أن أسلم طلب منهم أن يُعلموه شيئاً من القرآن فقالوا .. ؛ لن نستطيع أن نظل معك لأن قريش تلحق بنا ولكن إن شئت فإلحق بنا فى الطريق لتتعلم القرآن فكان يسير خلفهم مشياً على الأقدام يقرأؤن القرآن وهو يقرأ وراءهم مسافة ١

12 قانون في علم النفس اذا فهمتها وبدأت بتطبيقها  ستغير حياتك.. 1- "قانون الراحة النفسية" .. الانسحاب من الفوضى لا يقدر بثمن. 2- "قانون الذكاء العقلي" .. التجاهل يعيد كل شخص الى حجمه الطبيعي مهما كان. 3- "قانون الاستغناء" .. ليس كل ما تستغني عنه خسارة ، بعض الأمور الاستغناء عنها بداية افضل. 4- "قانون تطوير الذات" .. أوجد لك مكان في القمة ففي القاع إزدحام شديد. 5- "قانون إثبات الذات" .. قم بين حين وحين بتحديث قوانينك واسلوبك حتي تصبح واضحاً ومميزاً للجميع. 6- "قانون التمييز" .. أن تبدع باسلوب وانت في قمة الاسترخاء ويقلدك الجميع. 7- "قانون التحدي" .. أن توجد لك مكانا بين الكبار ، ويعترف به. 8- "قانون إدارة الوقت" .. كن كالسفينة التي تمشي بين الامواج بالعلم والمعرفة. 9- "قانون الأهداف" .. حياة من غير هدف ، مثل جسد من غير روح ، الاثنين ليس لهما قيمة . 10- "قانون الوعي" .. إن لم تدرك أخطائك فلن تتعلم الصواب. 11- "قانون التعلم" .. إن لم تتألم لن تتعلم. 12- "قانون التغيير" ..

 بسم الله الرحمن الرحيم فَإِذَا ٱسۡتَوَيۡتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى ٱلۡفُلۡكِ فَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي نَجَّىٰنَا مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (28) وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِي مُنزَلٗا مُّبَارَكٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ (29) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ وَإِن كُنَّا لَمُبۡتَلِينَ (30) ثُمَّ أَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ (31) فَأَرۡسَلۡنَا فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32) وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱلۡأٓخِرَةِ وَأَتۡرَفۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يَأۡكُلُ مِمَّا تَأۡكُلُونَ مِنۡهُ وَيَشۡرَبُ مِمَّا تَشۡرَبُونَ (33) وَلَئِنۡ أَطَعۡتُم بَشَرٗا مِّثۡلَكُمۡ إِنَّكُمۡ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ (34) أَيَعِدُكُمۡ أَنَّكُمۡ إِذَا مِتُّمۡ وَكُنتُمۡ تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَنَّكُم مُّخۡرَجُونَ (35) ۞هَيۡهَاتَ هَيۡهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا نَحۡنُ

 لا خَيلَ عِندَكَ تُهديها وَلا مالُ فَليُسعِدِ النُطقُ إِن لَم تُسعِدِ الحالُ وَاِجزِ الأَميرَ الَّذي نُعماهُ فاجِئَةٌ بِغَيرِ قَولِ وَنُعمى الناسِ أَقوالُ غَيثٌ يُبَيِّنُ لِلنُظّارِ مَوقِعُهُ أَنَّ الغُيوثَ بِما تَأتيهِ جُهّالُ قالَ الزَمانُ لَهُ قَولاً فَأَفهَمَهُ إِنَّ الزَمانَ عَلى الإِمساكِ عَذّالُ تَدري القَناةُ إِذا اِهتَزَّت بِراحَتِهِ أَنَّ الشَقِيَّ بِها خَيلٌ وَأَبطالُ كَفاتِكٍ وَدُخولُ الكافِ مَنقَصَةٌ كَالشَمسِ قُلتُ وَما لِلشَمسِ أَمثالُ القائِدِ الأُسدَ غَذَّتها بَراثِنُهُ بِمِثلِها مِن عِداهُ وَهيَ أَشبالُ وَقَد يُلَقِّبُهُ المَجنونَ حاسِدُهُ إِذا اِختَلَطنَ وَبَعضُ العَقلِ عُقّالُ يَرمي بِها الجَيشَ لا بُدٌّ لَهُ وَلَها مِن شَقِّهِ وَلَوَ أَنَّ الجَيشَ أَجبالُ إِذا المُلوكُ تَحَلَّت كانَ حِليَتَهُ مُهَنَّدٌ وَأَضَمُّ الكَعبِ عَسّالُ أَبو شُجاعٍ أَبو الشُجعانِ قاطِبَةً هَولٌ نَمَتهُ مِنَ الهَيجاءِ أَهوالُ أبو الطيب المتنبي...✒️

يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله  درست الإبتدائي لأجل المستقبل ! فقالوا لي :  ادرس المتوسط لأجل المستقبل ! ثم قالوا لي :  ادرس الثانوي لأجل المستقبل ! ثم قالوا :  ادرس " الباكالوريوس " لأجل المستقبل!  ثم قالو : توظف لأجل المستقبل! ثم قالوا تزوج لاجل المستقبل ! ثم قالوا : انجب  ذرية لأجل المستقبل ! وها انا اليوم اكتب هذا المقال وعمري 77 عاماً ولا زلت انتظر هذا المستقبل ! المستقبل ما هو الا خرقةُ حمراء، وضعت على رأس ثور ، يلحق بها  ولن يصلها - لأن المستقبل اذا وصلت إليه يصبح حاضراً ، والحاضر يصبح ماضياً ، ثم تستقبل مستقبلاً جديدا .. إن المستقبل الحقيقي هو " أن ترضي الله  وأن تنجو من ناره ، وتدخُل الجنة "

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (مُرَّ بجنازة فأُثْنِيَ عليها خيرا، فقال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، ومُرَّ بجنازة فأثني عليها شرّاً، فقال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، قال عمر: فدى لك أبي وأمّي، مُرّ بجنازة فأثني عليها خير فقلتَ: وجبت وجبت وجبت، ومرّ بجنازة فأثني عليها شرّ فقلت: وجبت وجبت وجبت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنّة، ومن أثنيتم عليه شرّاً وجبت له النّار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض) رواه البخاري ... مَرُّوا بجَنَازَةٍ، فأثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وجَبَتْ ثُمَّ مَرُّوا بأُخْرَى فأثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: وجَبَتْ فَقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: ما وجَبَتْ؟ قَالَ: هذا أثْنَيْتُمْ عليه خَيْرًا، فَوَجَبَتْ له الجَنَّةُ، وهذا أثْنَيْتُمْ عليه شَرًّا، فَوَجَبَتْ له النَّارُ، أنتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ في الأرْضِ. الراوي: أنس بن مالك. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 13

 هل يجوز الفرح بموت ظالم! فإن كان موته يؤدي إلى تقليل الشر والفساد، فالفرح بموته مشروع؛ لأنه فرح بتقليل الشر والفساد، واندفاع الظلم عن المسلمين.   وقد ذكر الذهبي في التاريخ أن إبراهيم النخعي لما أخبر بموت الحجاج بكى من الفرح، ولما بلغ الحسن موته سجد. وفي الصحيحين من حديث صحيح البخاري 6512 عَنْ  أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ : " مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ قَالَ : " الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ  نَصَبِ  الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ". صحيح البخاري ( 6513 )، صحيح مسلم ( 950 )، سنن النسائي ( 1930, 1931 )، موطأ مالك ( 648 )، مسند أحمد ( 22536, 22576, 22592 ).

 🌹🌹 يقول أبو إسحاق الشيرازي الفقيه الشافعي المتوفىٰ سنة 393 هجري رحمه الله : كنت مسجون انا وابي وصلينا انا وابي والمساجين نيام ، فقلت : لم يقم من هؤلاء من يصلي ركعتين ! فقال : يا بني لو نمتَ لكان خيراً لك من وقوعك في الخلق . إستِقَامتك لا تُعطيك الحَقّ في السُخريَة مِنْ ضَلال غَيرك ، فلا تنظر إلى العاصي نظرة إستعلاء ، فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلّبها كما يشاء ، فحين اختارك اللهُ لطريق هدايته ، ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك ، بل هي رحمةٌ منهُ شملتك ، قد ينزعها منك في أي لحظة ، لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك ، ولا تنظر بإستصغار لمن ضل عن سبيله ، فلولا رحمةُ الله بك لكنت مكانه . وإياك أن تظن أن الثبات على الإستقامة أحد إنجازاتك الشخصية ؛ فاللهُ قال لنبيه خير البشر (وَلَوْﻵَ أَنْ ثَبَتْنَآكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئَاً قَلِيْلا) فكيف بك ؟!!" ... يقول عمر بن عبد العزيز : أدركنا السلف وهم لايرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن أعراض الناس ، فقائم الليل وصائم النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس يوم القيامة ... يحتاج هذا المقال إلى تأمل عميييق . هذا والله

أَما وَاللَهُ إِنَّ الظُلمَ شُؤمٌ وَلا زالَ المُسيءُ هُوَ الظَلومُ إِلى الديّانِ يَومُ الدينِ نَمضي وَعِندَ اللَهِ تَجتَمِعُ الخُصومُ🤚

 بسم الله الرحمن الرحيم وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرٖ فَأَسۡكَنَّٰهُ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابِۢ بِهِۦ لَقَٰدِرُونَ (18) فَأَنشَأۡنَا لَكُم بِهِۦ جَنَّٰتٖ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَٰبٖ لَّكُمۡ فِيهَا فَوَٰكِهُ كَثِيرَةٞ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ (19) وَشَجَرَةٗ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَيۡنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهۡنِ وَصِبۡغٖ لِّلۡأٓكِلِينَ (20) وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ كَثِيرَةٞ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ (21) وَعَلَيۡهَا وَعَلَى ٱلۡفُلۡكِ تُحۡمَلُونَ (22) وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ (23) فَقَالَ ٱلۡمَلَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيۡكُمۡ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَٰٓئِكَةٗ مَّا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ (24) إِنۡ هُوَ إِلَّا رَجُلُۢ بِهِۦ جِنَّةٞ فَتَرَبَّصُواْ بِهِۦ حَتَّىٰ حِينٖ

تخيّل أنّك تدلّ صديقًا أو قريبًا علَى فَضل [ سُبحانَ الله والحَمد لله ولا إله إلا الله واللهُ أكبَر ] فكُلّما قالها غُرِسَت لهُ شجرة في الجنّة، وغُرِسَت لك مثلها !  ‏فرُبَّما كُنتَ نائمًا أو تتناول طعامك أو مُنهَمكًا في عمل، واللهُ يغرس لكَ في الجنّة بسبب أقوامٍ دللتهم وذكَّرتهم فتفطَّنوا للذكرِ .  ‏َ - د/ إبراهيم السكران.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والمذنب إذا استغفر ربه من ذنبه فقد تأسى بالسعداء من الأنبياء والمؤمنين؛ كآدم وغيره، وإذا أصر واحتج بالقدر فقد تأسى بالأشقياء؛ كإبليس ومن اتبعه من الغاوين". [مجموع الفتاوى] ‎

 ورق الألومنيــــــــــــــــوم  ••••••••••••••••••••••••• معلومــــة ربمــا تعرفهـــا لأول مـــــرة 👇 ،، ( وجه لامع .. ووجه غير لامع ) ١ - صُمّم ورق الألمنيوم لتغليف الأطعمة وليس لاستخدامه في عملية الطبخ . ٢ - يتكوّن هذا الورق من وجهَين : وجه لامع ، والوجه الآخر غير لامع . - يُستخدم الوجه اللامع لتغليف المأكولات الساخنة فقط ، أي الوجه اللامع مُلاصق للطعام الساخن . - بينما يُستخدم الوجه غير اللامع لتغليف المأكولات الباردة فقط ، أي الوجه غير اللامع مُلاصق للطعام البارد . ٣ - يُمنع استخدام ورق الألمنيوم في عملية الطبخ أو لتغليف الطعام وإدخاله إلى الفرن . - حيث أن حرارة الطبخ الزائدة تؤدّي إلى خروج الألمنيوم من الورق إلى الطعام والتفاعل معه ،خاصةً إذا كنت تستخدم الحامض أو الخل في عملية الطبخ . ٤ - إذا اضطررت لاستخدام ورق الألمنيوم في الطبخ ؛ - ضع بينه وبين الطعام ورقة من الملفوف ( الكرنب ) ثم ارمها بعد الطبخ ، لا تأكلها أبداً ولا تتركها مع الطعام ، او استخدم ورق الزبدة قبل التغليف بالالومنيوم . دُمتــــم_بصحـــــة_وعافيــــــة 🌹 ،، ♥️ ..

رجل يسير على قدميه بينما زوجته وطفله يركبان الحمار في جبال نوشاك الباردة . تخيل ان الغرب يريد ان يعلم هذا الرجل حقوق المرأة !!!

🔸 "لو رأيت لَصدّقت"..!! -لو رأيت خالد_بن_الوليد رضي الله عنه وهو في غزوة مؤتة وكان عددهم ثلاثة آلاف، وعدد الغسانين والروم مئتا ألف وهو يقول لقد تكسرت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف حتى ما بقي في يدي الا صفيحة يمنية لصدقت كم كانت شجاعة المسلمين بقلة عددهم أن يهزموا اكبر الجيوش وهم قلة لصدقت. -لو رأيت عمر بن الخطاب وهو يقول لا تولوا البراء_بن_مالك جيش ليهلكه، البراء بن مالك الذي بارز 100 رجل من الفرس مبارزة متتالية فقتلهم جميعاً الواحد تلو الاخر بشجاعة واقدام ليس لها مثيل من قبل، لصدقت.. -لو رأيت ضرار_بن_الأزور رضي الله عنه وهو ينغمس في جيش الروم عند فتح بصرى ويضرب يمنة ويسرى حتى خلع درعه من الأزرد وخلع قميصه وقتل الكثير والكثير وقد خافوه الروم واطلقوا عليه الشيطان عاري الصدر , لصدقت. لو رأيته يوم أجنادين وهو يقول لخالد اعط الامر بالهجوم فوالله لو بقينا هكذا لظن اعدائنا اننا نخشاهم فقال له خالد: ابدأ يا ضرار.. وذهب وسط السهام وهو لابس درعه يتقدم ليبارز قادة الروم الواحد تلو الاخر ويهزمهم لصدقت وقبل المعركة حينما هجم عليه 30 رجل حين كان يستكشف معسكرهم فقتل منهم 19 وحده = لصدّقت. -ل

 قال رسول الله صلى الله عليه : "يا عبد الله بن قيس".  قلت: لبيك يا رسول الله،  قال: "ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة؟".  قلتُ: بلى يا رسول الله! فداك أبي وأمي! قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله" رواه البخاري ومسلم قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:" لمّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر النّاس، وكان هذا شأن هذه الكلمة، كانت كنزاً من كنوز الجنة، فأوتيها النبي -صلى الله عليه وسلم- من كنز تحت العرش، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمّة الأمور بيديه، وفوّض أمره إليه.. لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله

 لا تعجز في كسب ١٠٠٠ حسنة أو تُحط عنك ١٠٠٠ سيئة  عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:  كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِن جُلَسَائِهِ: كيفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قالَ: يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ، فيُكْتَبُ له أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عنْه أَلْفُ خَطِيئَةٍ. رواه الإمام مسلم في صحيحه كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِن جُلَسَائِهِ: كيفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قالَ: يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ، فيُكْتَبُ له أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عنْه أَلْفُ خَطِيئَةٍ. الراوي: سعد بن أبي وقاص. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2698. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].  ------------------ شرح الحديث: في هَذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهمِّيَّةَ التَّسبيحِ ويُرَغِّبُ فيه فَيَسأَلُ الصَّحابَةَ رضي اللهُ ع